Көріністердің айырмашылығы қабылданбайды, яғни: егер бір қала тұрғындары жаңа айды көрсе, ал басқа қала тұрғындары оны көрмесе, олар бірінші қала тұрғындарының көргеніне қарай ораза ұстауы тиіс, қалай болғанда да. Егер бір қала тұрғындары отыз күн ораза ұстаса, ал басқа қала тұрғындары жиырма тоғыз күн ораза ұстаса, олар бір күнді өтеуі керек. Бұл туралы көптеген ғалымдар, Тебийн ал-Хақайықта 1: 321, Имам Насефи Кенз ал-Дақиқта 1: 321, ал Ибрагим Халаби Мултакы ал-Әбхарда 1: 239, ал Ибн ал-Хемам Фатх ал-Қадирде 2: 313: "Егер Мысырда расталса, қалған адамдарға міндетті, сондықтан шығыс тұрғындары батыс тұрғындарының көрінісін қабылдауы тиіс" деді. Ал Шернбалаи Шернбалаиде 1: 201: "Бұл - мәзһабтың көрінісі, оған фәтуа берілген, мысалы, "Бахр" туралы "Халасада". "Кафиде": "Көрініс айырмашылығының ешқандай мәні жоқ" деді. Оған ұқсас пікірді Шейх Задех Мажмұғ ал-Анхарда 1: 239 айтты. Ал Ибн Абидин Ғафилді ескертуде 110-бетте: "Аймақтардағы көріністердің айырмашылығы ешқандай мәнге ие емес, тек Шафиғи үшін" деді. Ғафилді ескертуде 107-бетте: "Біздің пікіріміз бойынша, көріністердің айырмашылығы ешқандай мәнге ие емес, бұл - риуаяттың көрінісі, оған мәтіндер, мысалы, Кенз және басқалары сәйкес келеді, бұл Ханбали мәзһабында дұрыс, Инсафта 3: 273, сондай-ақ Малики мәзһабында, Халилдің қысқаша және Абд ал-Бақи түсіндірмесінде: егер екі әділ адамнан расталса, ораза ұстау барлық елдерге міндетті, және олардан (яғни, әділдердің көруі) немесе кеңінен таралған көру туралы риуаяттармен" делінген. Бұған Пайғамбарымыздың (с.а.с.): "Ораза ұстаңдар" деген әмірі, "оның көруіне" қатысты, және "көрініс" деген атау берілетін адамдардың көруімен дәлелденеді, сондықтан жалпы үкімнің міндеттілігі расталады, Фатх ал-Қадир 2: 313, Тебийннің ескертпесі 1: 316.