Мен айтамын, Алладан көмек сұрай отырып: жатып ұйықтағанда, сүйеніп, немесе бір нәрсеге сүйеніп ұйықтағанда, егер сол нәрсе алынып тасталса, құлап кететіндей жағдайда, дәрет бұзылады: жатып ұйықтау – яғни, бүйірін жерге қойып ұйықтау; сүйеніп ұйықтау – яғни, жамбастарының біріне сүйеніп ұйықтау; ал егер төрттаған қалыпта, немесе жамбастап, немесе намазда тұрып, немесе иіліп, немесе отыра отырып, немесе сәждеде ұйықтаса, оның дәреті бұзылмайды; өйткені бұл қалыптарда ұйықтау толық босаңсуға жетпейді, ал алғашқы суреттерде олай емес. Ұйқының екі түрі бар: ауыр: яғни, оның жанында айтылғанды естімейді. Бұл жатып ұйықтағанда болады. Жеңіл: яғни, оның жанында айтылғанды естиді. Бұл жатып ұйықтағанда оқиға емес. Ибн Аббас -дан: «Пайғамбар  сәждеде ұйықтап кеткенін көрдім, тіпті жабысып немесе дем шығарғанша, сосын намаз оқуға тұрды, мен: "Уа, Алла елшісі, сіз ұйықтап қалдыңыз" дедім. Ол: "Дәрет тек жатып ұйықтаған адамға міндетті, өйткені жатып ұйықтағанда буындары босаңсиды" деді», Термизидің Сунанында 1: 111, Әбу Дәудтың Сунанында 1: 52, Дарқутнидің Сунанында 1: 159, Әбу Яъла Муснәдында 4: 477, Абд бин Хамидтің Муснәдында 1: 220, Үлкен сөздік 12: 157, Ибн әл-Маққиннің Қорытындысында 1: 53: «Бұл әлсіз» деді. Зауидтер жинағында: «Оның адамдарында сенімді» деді. Қараңыз: Иәлаусунан 1: 129. Әбу Хурейра -дан: «Жатып ұйықтаған, тұрып ұйықтаған, сәждеде ұйықтаған адамға дәрет қажет емес, тек жатып ұйықтағанда, егер жатып ұйықтаса, дәрет алуы керек», Бейһақидің үлкен Сунанында 1: 122, Ибн Хаджардың Талқысында 1: 120: «Сенімді» деді, ол тоқтатылады. Амр Шаибтен, әкесінен, атасынан: «Ол отырған кезде ұйықтаған адамға дәрет жоқ, тек бүйірін жерге қойғанда», Кәмілде 6: 467, Қари Фатх Баб ан-Накаяда 1: 66: «Бұл хадистер, егер жеке-жеке болса, әлсіз болмайды, бірақ олар бір-біріне қарсы шықпаса, олар жақсы дәрежеден төмендемейді, және оған қарсы нақты дәлел жоқ, сондықтан оған амал етуге болады» деді. Әли бин Әбу Талиб -дан, ол : «Екі көздің жіптері, кім ұйықтаса, дәрет алсын», Әбу Дәудтың Сунанында 1: 52, Мунзиридің, Ибн Салаһтың және Нәуидің жақсы деп бағалағаны. Нәсіп раятта 1: 45, Иәлаусунан 1: 130. Ибн Омар -дан: «Кім жатып ұйықтаса, оған дәрет міндетті, ал отырған кезде ұйықтаса, оған дәрет жоқ» деді, Шафи'дің Муснәдында 1: 228. Қараңыз: Омда әл-Рая 1: 76, Тәбийин әл-Хақиқалар 1: 10, Мажмуа әл-Әнһар 1: 20, Әл-Ихтияр 1: 15, Алла біледі.