Ауыз шаю – бұл дәрет алудағы сүннет, ал жуынудағы парыз емес; Ибн Аббас (оған Алла разы болсын) айтқанындай: «Егер адам жыныстық қатынастан кейін жуынса, бірақ ауызын шаюды және мұрнын жудырып алуды орындамаса, дәретін қайта алуы керек, ал егер дәретте оны қалдырса, қайта алмайды», дереккөздер 1: 13, Таханави «Сүннетті көтеру» 1: 183-те: хадис жақсы, дәлел ретінде қабылдауға жарамды, және Ибн Сириннің жіберілген хадисінен дұрыс куәлігі бар. Себебі, ауыз бір жағынан ішкі, екінші жағынан сыртқы: сезім бойынша: ауыздың жабылуы мен ашылуында. Заң бойынша: ораза ұстаушының сілекейін жұтуында, оның үкімі ішкіге жатады, өйткені ол оразаны бұзбайды, ал аузына бір нәрсе кіргенде, оның үкімі сыртқыға жатады; өйткені ол ораза ұстаушыны бұзады, сондықтан дәретте ішкі, жуынуда сыртқы деп есептеледі; өйткені жуынудағы талап – бұл: {Егер сендер жыныстық қатынаста болсаңдар, онда тазаланыңдар} (Мәйда: 6), және дәретте міндеттісі – бұл бет пен ауыздың ішкі бөлігін жуу, ол бетке қарамайды, қараңыз: «Күтім есігін ашу» 1: 37, «Қорғаудың түсіндірмесі» 80-бет, «Негізгі қорғау» 1: 63, Алла жақсы біледі.