Il est recommandé de suivre l'ordre entre les membres obligatoires dans l'ablution, comme mentionné dans le texte coranique, qui dit : {Ô vous qui avez cru ! Lorsque vous vous levez pour la prière, lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes, et essuyez vos têtes et vos pieds jusqu'aux chevilles} (Al-Maïda : 6). Cela signifie qu'il doit d'abord laver son visage, puis ses mains, puis essuyer sa tête, puis laver ses pieds. Cet ordre est une tradition chez nous et n'est pas une obligation ; c'est en raison de la pratique du Prophète (paix et bénédictions sur lui), et cela prouve son caractère traditionnel. De plus, la conjonction "fa" dans le verset : {Lavez-vous} ne s'applique pas seulement au visage, mais à l'ensemble de la phrase ; car il a mentionné le visage avec la conjonction "fa", puis il a ajouté les autres membres avec la conjonction "wa", et cela est un rassemblement général selon le consensus des linguistes, sans se soucier de l'ordre ou de la comparaison. Le rassemblement par la conjonction est équivalent au rassemblement par son terme, ce qui implique une suite dans la phrase, comme s'il avait dit : « Lavez ces membres », et cela n'impose pas d'ordre. C'est comme si un homme disait à son serviteur : « Lorsque tu entres dans le marché, achète du pain, de la viande et des fruits », il n'en comprend que l'acquisition de ces choses de manière générale, sans se soucier de l'ordre, donc ici c'est pareil. Par conséquent, si cet ordre est omis, en commençant par ses bras avant son visage, ou en commençant par ses pieds avant ses bras, cela est permis, même si une personne s'immerge dans l'eau, son ablution est valide ; car l'objectif est la purification, et cela a été atteint sans suivre l'ordre. Voir : Majma' al-Anhar 1 : 15, Fath Bab al-'Inaya 1 : 56, Sharh al-Wiqaya p. 83, al-Wiqaya 56, et Bada'i' al-Sana'i' 1 : 22, et Allah sait mieux.