Je dis, et avec l'aide de Dieu : il est obligatoire de se laver lorsque la tête du pénis pénètre dans le vagin ou l'anus, tant pour l'acteur que pour le récepteur. La tête du pénis est ce qui se trouve au-dessus de la circoncision, c'est la partie supérieure du membre masculin. Il est donc nécessaire de se laver si les circoncisions se rencontrent et que la tête du pénis est cachée dans l'un des deux passages, que l'on ait éjaculé ou non. Contrairement à ce qui se passe lorsqu'on a des relations avec un cadavre, une petite fille qui n'est pas désirable, ou un animal, il n'est pas nécessaire de se laver à moins d'avoir éjaculé ; car ce qui rend le lavage obligatoire est l'éjaculation. L'insertion est considérée comme équivalente, car elle en est généralement la cause. Cette causalité ne se réalise que lorsque le désir est complet, et ici il est incomplet ; car d'après Abu Huraira, que Dieu l'agrée, le Prophète ﷺ a dit : « Si l'homme s'assoit entre les quatre parties (des jambes de la femme) et qu'il la pénètre, il doit se laver », dans Sahih al-Bukhari 1 : 110, et Sahih Muslim 1 : 271. Dans une autre narration : « Même s'il n'éjacule pas », dans Sahih Muslim 1 : 271. D'après Abu Musa al-Ash'ari, que Dieu l'agrée, il a dit : « J'ai demandé la permission à Aïcha, que Dieu l'agrée, et elle m'a donné la permission. Je lui ai dit : Ô ma mère ou ô mère des croyants, je veux te demander quelque chose, et j'ai honte de toi. Elle a dit : N'aie pas honte de me demander ce que tu aurais demandé à ta mère qui t'a mis au monde, car je suis ta mère. J'ai dit : Qu'est-ce qui rend le lavage obligatoire ? Elle a dit : Sur celui qui est informé, cela est tombé. Le Messager de Dieu ﷺ a dit : Si l'homme s'assoit entre les quatre parties (des jambes de la femme) et que la circoncision touche la circoncision, il doit se laver », dans Sahih Muslim 1 : 271, Sahih Ibn Khuzaymah 1 : 114, et Sahih Ibn Hibban 3 : 452. D'après Amr ibn Shu'ayb, d'après son père, d'après son grand-père, que Dieu les agrée, le Prophète ﷺ a dit : « Si les circoncisions se rencontrent et que la tête du pénis est cachée, il doit se laver », dans Sunan Ibn Majah 1 : 200. Al-Kanani a dit dans Al-Misbah 1 : 82 : sa chaîne de transmission est faible en raison de la faiblesse d'Ibn Arta'ah. Et Al-Tahanawi a dit dans I'la al-Sunan 1 : 195 : Tout ce qui se trouve dans Musnad Ahmad est accepté, car le faible qui s'y trouve est proche du bon. Dans une autre version : « Le lavage est obligatoire, qu'il éjacule ou non », dans Al-Athar 1 : 13, et Musnad Abu Hanifah p. 161. D'après Aïcha, que Dieu l'agrée, le Prophète ﷺ a dit : « Si la circoncision dépasse la circoncision, le lavage est obligatoire », dans Sunan al-Tirmidhi 1 : 182, et il a dit : bon et authentique, et Sahih Ibn Hibban 3 : 452, Sunan al-Nasa'i 1 : 108, et Muwatta Malik 1 : 46. Parmi les compagnons, certains ont nié le lavage sauf en cas d'éjaculation, alors Omar a envoyé aux épouses du Prophète ﷺ pour leur demander à ce sujet, et elles ont dit : il y a le lavage. Et Ali, que Dieu l'agrée, a dit : Vous imposez la peine, mais vous n'imposez pas un sa' d'eau. Voir : Al-Wiqayah p. 95, et Fath Bab al-'Inayah p. 321, et Al-Sayah p. 321, et Dieu sait mieux.