Il est recommandé au jeûneur de faire les choses suivantes, en suivant l'exemple du Prophète, paix et bénédictions sur lui : Premièrement : le suhoor ; car cela aide à jeûner pendant la journée, et la tradition est de le retarder ; car le sens de l'aide est plus fort, voir : Badaï' al-Sanâ'i 2 : 105 ; d'après Amr ibn al-Aas, qu'Allah soit satisfait de lui, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « La séparation entre notre jeûne et celui des gens du Livre est une bouchée de suhoor », dans Sahih Muslim 2 : 770, Sahih Ibn Khuzaymah 3 : 215, et Sahih Ibn Hibban 8 : 254. Et d'après Anas ibn Malik, qu'Allah soit satisfait de lui, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Prenez le suhoor, car il y a une bénédiction dans le suhoor », dans Sahih al-Bukhari 2 : 678, et Sahih Muslim 2 : 770. Et d'après Ya'la, qu'Allah soit satisfait de lui, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Trois choses que Dieu aime : hâter la rupture du jeûne, retarder le suhoor, et frapper les mains l'une contre l'autre en prière », dans le grand dictionnaire 22 : 263, et le dictionnaire moyen 7 : 269. Deuxièmement : hâter la rupture du jeûne lorsque le soleil se couche ; d'après Sahl ibn Sa'd al-Sa'idi, qu'Allah soit satisfait de lui, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Les gens resteront dans le bien tant qu'ils hâtent la rupture du jeûne », dans Sahih Ibn Hibban 8 : 273. Et d'après Abu Huraira, qu'Allah soit satisfait de lui, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « La religion restera manifeste tant que les gens hâtent la rupture du jeûne, car les Juifs et les Chrétiens retardent », dans Sahih Ibn Hibban 8 : 273, Al-Mustadrak 1 : 596, et Sunan Abu Dawood 2 : 305. Et d'après Abu Huraira, qu'Allah soit satisfait de lui, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Mes serviteurs les plus aimés sont ceux qui hâtent la rupture du jeûne », dans Jami' al-Tirmidhi 3 : 83, et Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 4 : 237, et Sahih Ibn Hibban 8 : 276. Troisièmement : le siwak : il est recommandé à la fin de la journée comme au début, même s'il est humide ou mouillé avec de l'eau ; car il n'y a pas dans l'eau une quantité qui reste dans la bouche après le rinçage, mais certains ont recommandé de cracher après le rinçage, même une fois, voir : Badaï' 2 : 106, et Al-Hadiya p171 ; d'après 'Amir ibn Rabi'a, qu'Allah soit satisfait de lui, il a dit : « J'ai vu le Prophète, paix et bénédictions sur lui, se brosser les dents, et il jeûnait », dans Jami' al-Tirmidhi 3 : 104, et il l'a jugé bon, et Sunan al-Daraqutni 2 : 202, et Musnad Ahmad 3 : 445, et les hadiths choisis 8 : 182. Et d'après Aisha, qu'Allah soit satisfait d'elle, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « L'une des meilleures caractéristiques du jeûneur est le siwak », dans Sunan Ibn Majah 1 : 536, et Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 4 : 272, et Sunan al-Daraqutni 2 : 203, et Al-Suyuti a noté dans Jami' al-Saghir 3 : 486 qu'il est bon ; car il a décrit le siwak comme étant bon en général, sans distinction entre mouillé et non mouillé, et qu'il soit au début ou à la fin de la journée ; car le but est de purifier la bouche, donc mouillé ou non, cela est équivalent au début ou à la fin de la journée : comme le rinçage. Et d'après 'Abd al-Rahman ibn Ghanm, qu'Allah soit satisfait de lui, il a dit : J'ai demandé à Mu'adh ibn Jabal, qu'Allah soit satisfait de lui, est-ce que tu te brosses les dents en jeûnant ? Il a dit : Oui. J'ai dit : À quel moment de la journée te brosses-tu les dents ? Il a dit : À n'importe quel moment de la journée que tu veux, si tu veux le matin, ou si tu veux le soir. J'ai dit : Mais les gens le détestent le soir. Il a dit : Pourquoi ? J'ai dit : Ils disent : Le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, a dit : « L'odeur de la bouche du jeûneur est plus agréable que le parfum de l'ambre », il a dit : Gloire à Dieu, le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, leur a ordonné de se brosser les dents quand il leur a ordonné, et il savait qu'il devait y avoir une odeur dans la bouche du jeûneur même s'il se brosse les dents, et il ne leur a pas ordonné de rendre leurs bouches malodorantes délibérément, il n'y a rien de bon là-dedans, mais c'est mauvais, dans le grand dictionnaire 20 : 70, Ibn Hajar a dit dans Takhlees al-Habeer 2 : 202 : Sa chaîne de transmission est bonne. Voir : Badaï' al-Sanâ'i 2 : 106.