Il n'est pas obligatoire de jeûner pendant le Ramadan pour le voyageur, même s'il doit le rattraper ; car Allah dit : (OU EN VOYAGE, ALORS UN NOMBRE D'AUTRES JOURS) Al-Baqara : 184. Et d'après Hamza ibn Amr, qu'Allah soit satisfait de lui, il a dit : ((J'ai dit : Ô Messager d'Allah, je suis un homme qui a un chameau que je monte et que je loue, et il se peut que ce mois - c'est-à-dire le mois de Ramadan - me coïncide alors que je me sens fort, étant jeune, et je trouve que jeûner, ô Messager d'Allah, est plus facile pour moi que de le retarder et que cela devienne une dette. Dois-je jeûner, ô Messager d'Allah, pour avoir plus de récompense ou dois-je rompre le jeûne ? Il a dit : Fais ce que tu veux, ô Hamza))." Dans Al-Mustadrak 1 : 598, et il a été authentifié, et dans Sunan Al-Bayhaqi Al-Kabir 4 : 241, et dans Sunan Abu Dawood 2 : 316, et dans Al-Mu'jam Al-Awsat 2 : 13. Et d'après Abu Sa'id Al-Khudri, qu'Allah soit satisfait de lui, il a dit : ((Nous partions en expédition avec le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, pendant le Ramadan, et parmi nous il y avait ceux qui jeûnaient et ceux qui ne jeûnaient pas, et le jeûneur ne reprochait pas au non-jeûneur, et le non-jeûneur ne reprochait pas au jeûneur. Ils considéraient que celui qui se sentait fort et jeûnait, c'était bien, et ils considéraient que celui qui se sentait faible et rompait le jeûne, c'était bien))." Dans Sahih Muslim 2 : 787, et dans Musnad Ahmad 3 : 12, et dans Musnad Abu Ya'la 2 : 519. Et d'après Anas ibn Malik, qu'Allah soit satisfait de lui, le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit concernant le voyageur : ((Celui qui rompt le jeûne a une permission, et celui qui jeûne, le jeûne est meilleur))." Dans le Musannaf d'Ibn Abi Shayba 2 : 280, et dans les Hadiths choisis 6 : 291, et Al-Diya Al-Maqdisi a dit : sa chaîne de transmission est authentique.