Si quelqu'un vomit pendant le jour du Ramadan, c'est-à-dire qu'il vomit sans l'avoir voulu, il faut examiner : si le vomi remplit la bouche : s'il vomit de lui-même, cela ne rompt pas son jeûne, c'est l'opinion correcte, et si le vomi remplit la bouche ; car il n'y a pas eu d'acte de rupture du jeûne, qui est l'ingestion, et cela signifie également ; car il ne se nourrit pas de cela. Et s'il vomit intentionnellement ou s'il en fait sortir une quantité équivalente à une noisette ou plus ; cela rompt son jeûne, et il doit le rattraper, tant que l'origine est un vomi qui remplit la bouche. Et si le vomi sort sans qu'il le fasse revenir et sans qu'il revienne de lui-même, cela ne rompt pas le jeûne. En revanche, si le vomi est inférieur à la quantité qui remplit la bouche : s'il vomit de lui-même, cela ne rompt pas son jeûne. Et s'il vomit intentionnellement, cela ne rompt pas son jeûne, c'est l'opinion correcte ; car il n'y a pas eu d'expulsion ; puisque le vomi qui remplit la bouche a le même statut que ce qui est expulsé, et ce qui est en dessous n'est pas considéré comme expulsé ; car il peut être contrôlé. Et si le vomi sort sans qu'il le fasse revenir et sans qu'il revienne de lui-même, cela ne rompt pas le jeûne. Voir Tabyin 1 : 325-326, et le retour de l'errant 2 : 111.