Je dis, et avec l'aide de Dieu : l'inhalation est une sunna dans l'ablution et non une obligation comme c'est le cas dans le bain ; car il a été rapporté d'Ibn Abbas  : « Si un homme se lave de la grande impureté sans se rincer la bouche et sans inhaler, il doit refaire l'ablution, mais s'il omet cela dans l'ablution, il ne doit pas la refaire », dans les sources 1 : 13. Al-Tahanawi a dit dans l'élévation des traditions 1 : 183 : le hadith est bon et valable pour l'argumentation, et il a un témoin authentique provenant de l'envoi d'Ibn Sirin. Et parce que la bouche est à la fois intérieure d'un côté et extérieure de l'autre : sensiblement : lors de la fermeture et de l'ouverture de la bouche. Et légalement : dans l'ingestion de la salive par le jeûneur, son statut est celui de l'intérieur car cela ne rompt pas le jeûne, et dans l'entrée de quelque chose dans sa bouche, son statut est celui de l'extérieur ; car cela rompt le jeûne. Ainsi, il a été considéré comme intérieur dans l'ablution et extérieur dans le bain ; car ce qui est mentionné dans le bain est une forme d'exagération : {Et si vous êtes en état d'impureté, purifiez-vous} Al-Maïda : 6. Et parce que ce qui est obligatoire dans l'ablution est de laver le visage et l'intérieur de la bouche, ce qui ne fait pas face, voir : l'ouverture de la porte de l'attention 1 : 37, et l'explication de la protection p.80, et le fondement de la préservation 1 : 63, et Dieu sait mieux.