Je dis et avec l'aide de Dieu : Il y a un doute sur sa purification pour l'impureté, mais pas sur sa pureté, c'est-à-dire qu'il n'est pas jugé pur ou impur en ce qui concerne l'impureté, il y a donc un doute sur sa purification pour l'impureté. S'il ne trouve pas d'eau autre que celle-ci, il peut faire ses ablutions avec et faire le tayammum, et peu importe lequel il choisit, cela est permis. Cependant, il est permis d'enlever l'impureté réelle de ses vêtements et de son corps ; car il est pur, et le doute ne concerne que sa purification pour l'impureté. La raison de ce doute est le conflit des preuves à ce sujet, parmi lesquelles : d'Anas  : « Le Prophète  a ordonné à un crieur d'annoncer : En vérité, Allah et Son Messager vous interdisent la viande des ânes domestiques, car c'est une impureté. Les marmites ont été renversées, alors qu'elles bouillaient avec de la viande », dans Sahih Muslim 3 : 1539, et Sahih Ibn Hibban 12 : 79, et Sharh Ma'ani Al-Athar 1 : 205. Cela indique l'interdiction de la viande, donc l'urine est également impure ; car son impureté et sa pureté sont considérées en fonction de la pureté et de l'impureté de la salive, et son impureté et sa pureté sont considérées en fonction de la viande. Et de Ghalib ibn Al-Ajra , il a dit : « J'ai demandé au Messager d'Allah  et j'ai dit : Il ne me reste de mes biens que des ânes. Il a dit : Nourris ta famille avec la meilleure de ta richesse, car je n'ai voulu que vous dissuader des errances du village », dans Al-Mu'jam Al-Kabir 18 : 266, et Sunan Abi Dawood 3 : 256. Cela indique la permissivité de sa viande, ce qui implique la pureté de sa salive, ce qui implique la pureté de son urine. Et de Jabir  : « Le Prophète  a été interrogé : Faut-il faire les ablutions avec l'eau que les ânes ont préférée ? Il a dit : Oui », dans Sunan Al-Nasa'i Al-Kubra 1 : 249, et Sunan Al-Daraqutni 1 : 92. Et d'Ibn Umar  : « Ne faites pas les ablutions avec l'urine des ânes, ni avec celles des chiens, ni avec celles des chats », dans Sharh Ma'ani Al-Athar 1 : 20. Ensuite, il ne peut pas être que l'urine de l'âne soit impure par analogie avec son lait ; en raison de la grande nécessité pour l'urine, et de sa rareté pour le lait. Ensuite, il ne peut pas être que l'urine de l'âne soit pure par analogie avec sa sueur, car elle est pure en raison de la grande nécessité pour la sueur, contrairement à l'urine. Ensuite, il ne peut pas être que l'urine de l'âne soit comparée à celle du chien pour qu'elle soit impure, et à celle du chat pour qu'elle soit pure ; en raison de la différence en fonction de la nécessité. Voir : Al-Talweeh 'ala Al-Tawdeeh 2 : 210, et Maraqi Al-Falah p. 28, et Nafi' Al-Mufti wa Al-Sa'il p. 26, et Kanz Al-Daqaiq p. 5, et Allah sait mieux.