Il n'est pas mal de s'essuyer avec un mouchoir après les ablutions ; car d'Aïcha, que Dieu l'agrée : « Le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, avait un morceau de tissu avec lequel il s'essuyait après les ablutions », dans le Jami' at-Tirmidhi 1 : 74, et il a dit : ce n'est pas en position debout, et il a dit : certains parmi les gens de science, parmi les compagnons du Messager de Dieu et ceux qui les ont suivis, ont permis de s'essuyer après les ablutions. Dans le Mustadrak 1 : 256, il a dit : c'est un hadith qui a été rapporté par Anas ibn Malik et d'autres, mais ils ne l'ont pas authentifié. Dans les Sunan al-Kabir d'Al-Bayhaqi 1 : 185 et les Sunan d'Al-Daraqutni 1 : 110, et d'après Salman le Perse, que Dieu l'agrée : « Le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, a fait ses ablutions, puis a retourné un manteau en laine qu'il portait, et s'est essuyé le visage avec », dans les Sunan d'Ibn Majah numéro 461, 3554, 554. Et dans le Musnad des Syriens 1 : 381. Et il a dit dans la "Hidayah" (83 : 4) : « Il est détestable d'utiliser un morceau de tissu qui est porté pour s'essuyer la sueur, car c'est une forme d'orgueil et de vanité, ainsi que celui avec lequel on s'essuie après les ablutions ou avec lequel on se mouche. Il a été dit : si c'est par nécessité, ce n'est pas détestable, c'est l'opinion correcte, et cela n'est détestable que s'il s'agit d'orgueil et de vanité, et cela devient comme le fait de s'asseoir en tailleur. » Et ceux qui souhaitent approfondir la question de l'essuyage avec un mouchoir peuvent se référer à l'œuvre précieuse concernant le mouchoir de l'imam al-Kanawi, vérifiée par le Dr. Salah Abu al-Haj.