Je dis, avec l'aide de Dieu : ces concepts sont proches selon la langue : l'istinja : soit essuyer l'endroit des excréments, soit le laver. Ou bien chercher les excréments pour les enlever. Le but est la purification, et cela peut désigner la pureté en général. L'istinqa : c'est chercher la propreté, c'est-à-dire la netteté. L'istibra : c'est chercher l'innocence en général, et dans le domaine de la purification, cela signifie chercher à vider la vessie des traces d'urine. Tout cela revient à chercher la pureté, mais les juristes ont spécifié l'utilisation de chacun dans un contexte, et leurs expressions diffèrent à ce sujet. Ibn Abidin a dit dans Radd al-Muhtar, en distinguant entre ces trois, 1/344 : « L'istibra est : chercher à se libérer de ce qui sort par la marche ou en toussant jusqu'à être sûr de l'absence de traces. Quant à l'istinqa, c'est : chercher la propreté, c'est-à-dire frotter l'anus avec des pierres ou avec les doigts lors de l'istinja avec de l'eau. Quant à l'istinja, c'est : utiliser des pierres ou de l'eau. C'est l'interprétation la plus correcte de ces trois termes comme dans les écrits de Ghaznavi », fin de citation avec légère modification. Al-Karkhi a appelé l'istinja : istijmar ; car c'est chercher la petite pierre - le charbon - et al-Tahawi l'a appelé istitaba : qui est chercher le bon, c'est-à-dire la pureté, voir : al-Bada'i 1 : 18 2, et Dieu sait mieux.