Je dis et avec l'aide de Dieu : il est interdit à celui qui observe un retraite obligatoire de sortir de son lieu de retraite, même dans la mosquée de la maison pour une femme, sauf pour ce qui suit :

Premièrement : un besoin légitime : comme le vendredi, et sa sortie pour le vendredi doit se faire au moment du zénith, quant à celui qui est éloigné de la mosquée, il sort à un moment qui lui permet d'assister à la prière du vendredi avec les prières surérogatoires qui la précèdent, qui sont au nombre de quatre, et son retraite n'est pas annulé par le fait qu'il reste plus longtemps que la prière surérogatoire dans la mosquée, ou s'il a complété son retraite dans la mosquée, et il est détesté par déférence. De même, s'il sort pour l'appel à la prière, même s'il n'est pas muezzin, même si la porte du minaret est à l'extérieur de la mosquée ; car Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle, a dit : « Je pouvais entrer dans la maison pour un besoin et pour le malade qui s'y trouve, mais je ne demande à son sujet que lorsque je passe, et le Messager de Dieu (صلى الله عليه وسلم) entrait chez moi en mettant sa tête alors qu'il était dans la mosquée, et il n'entrait dans la maison que pour un besoin lorsqu'il était en retraite » dans Sahih Muslim 1 : 244, et Sahih al-Bukhari 2 : 714. Et parce que ces choses sont connues pour se produire pendant le temps du retraite, elles sont donc exceptionnelles par nécessité, et le vendredi est l'un de ses besoins les plus importants, il lui est donc permis de sortir pour cela ; car il est ordonné de s'y rendre par Sa parole, exalté soit-Il : {Faites des efforts pour vous rappeler de Dieu} vendredi : 9, donc sortir pour cela est une exception : comme le besoin d'un être humain.

Deuxièmement : un besoin naturel : comme uriner, déféquer, ou se laver s'il a eu une émission nocturne et qu'il ne peut pas se laver dans la mosquée, sauf qu'il ne doit pas rester après avoir terminé son ablution.

Troisièmement : un besoin urgent : comme l'effondrement de la mosquée, l'expulsion d'un oppresseur par la force, la peur pour lui-même ou pour ses biens des arrogants, dans ces cas, il entre dans une autre mosquée pour compléter son retraite, voir : al-‘Alaïya p.184, et al-Tabyin 1 : 351, et al-Hadiyya al-‘Alaïya p.184, et Sharh al-Wiqaya li-Sadr al-Shari’a p.245, et Majma’ al-Anhar 1 : 256, et al-Mabsut 3 : 117, et Dieu sait mieux.