Je dis, et que Dieu nous guide : la zakat al-fitr est obligatoire sous les conditions suivantes :

Premièrement : l'islam ; la zakat al-fitr n'est pas obligatoire pour le non-croyant ; car il n'y a pas de voie pour l'obligation en cas de mécréance ; car cela implique un sens d'adoration qui ne peut être accompli sans intention, et le non-croyant n'est pas apte à l'adoration.

Deuxièmement : la liberté ; la zakat al-fitr n'est pas obligatoire pour l'esclave ; car l'obligation est celle de l'accomplissement et il n'y a pas de voie pour rendre l'accomplissement obligatoire pour l'esclave ; car l'esclave n'est pas tenu de l'accomplir sur le moment ni après sa libération. Rendre obligatoire un acte qu'il est impossible d'accomplir est inacceptable, contrairement à l'enfant riche ; si son tuteur ne la donne pas pour lui, il est tenu de l'accomplir ; car il peut le faire après avoir atteint la puberté.

Troisièmement : la richesse ; la zakat al-fitr n'est pas obligatoire pour le pauvre ; car, selon Abu Huraira t : « Il n'y a pas de zakat sauf pour celui qui est en situation de richesse » dans Sahih al-Bukhari 2 : 518 en tant que commentaire, et dans une autre version : « La meilleure zakat ou la meilleure des aumônes est celle donnée par un riche, et la main supérieure est meilleure que la main inférieure, et commence par ceux que tu entretiens » dans Sahih Muslim 2 : 717.

Et selon Abu Sa'id t, il a dit r : « Acquittez la zakat al-fitr d'un sa' de dattes ou d'un sa' d'orge ou d'un demi-sa' de blé ou de froment pour chaque personne, petit ou grand, homme ou femme, libre ou esclave, riche » dans Sharh Ma'ani al-Athar 2 : 45.

Et selon Abu Huraira t, il a dit : « La zakat al-fitr est due pour chaque homme libre et esclave, homme ou femme, petit ou grand, riche » dans Sharh Ma'ani al-Athar 2 : 45. Voir : Al-Bada'i 2 : 70, et Al-Wiqaya p. 229, et Dieu sait mieux.