Escribo esta carta con el corazón apretado por el dolor de la culpa que he cometido. Señor: vivo en un país extranjero y una persona falleció en 2016, y nadie sabe sobre su dinero. Se acordó que me presentara al banco como socio del difunto y efectivamente lo hice, solicitando algunos documentos que presentamos. No soy realmente un socio, pero el banco aceptó y el dinero fue transferido a mi cuenta. Por supuesto, se acordó un porcentaje del 60% para él y 40% para mí. No me siento cómodo con este trato desde el punto de vista legal. Soy una persona comprometida y es imposible que trate con lo prohibido. Esta es mi historia, y quiero conocer su opinión sobre esta operación. ¿Es este dinero prohibido para mí y mi familia? ¿Qué debo hacer si es prohibido, ya que tengo la intención de donar y ayudar a los necesitados y a los deudores, así como a aquellos que necesitan tratamiento para poder concebir? Me gustaría escuchar su respuesta.

Una señora quedó viuda, su esposo era médico y tenía cinco hijos. Su padre les dejó una bonificación de su trabajo, y el dinero permaneció un tiempo en el consejo del partido debido al coronavirus. Después, el dinero se triplicó. ¿Puede gastar de este dinero en sus hijos, o se considera usura? Y si es usura, ¿tiene derecho a manejarlo sin el consentimiento de sus hijos?

¿Cuál es el fallo sobre mi trabajo en una empresa como responsable de ventas y compras, pero la empresa trata con bancos usureros, y siendo yo el responsable de esto; trato con los bancos depositando y retirando dinero para comprar los productos de la empresa?

¿Cuál es la hora de la oración de la cena?

¿Cuál es la regla sobre la venta del cazador musulmán de jabalíes a no musulmanes?

Una mujer compró un vestido y luego le apareció un agujero, así que lo llevó al vendedor y lo devolvió. Después de eso, se arrepintió de su acción. ¿Qué debe hacer?

¿Cuál es el juicio sobre que una persona compre mercancía sabiendo que es robada?

Un hombre tiene una fábrica y tiene trabajadores indios, y según la ley laboral no se les permite trabajar y deben estar inscritos en la seguridad social. Entonces, registramos a los trabajadores en la seguridad social como si estuvieran trabajando, cuando en realidad no trabajan dentro de la fábrica. ¿Es esto permitido?

¿Es permitido realizar la obligación antes de la sunnah, como en la oración del Fajr?