Me he divorciado de mi esposa, ¿es permitido que me siente con mi suegra (madre de mi exesposa) mientras descubre su cabello?

¿Cuál es la regla sobre usar ropa deportiva ajustada en el gimnasio frente a mujeres?

¿Cuál es la regla sobre que una persona cante canciones de memoria que ha memorizado, y ahora no escucha canciones?

Presté a mi hermano dinero para mis hijos huérfanos hace 9 años, y mi hermano reconoce la deuda, pero no puede devolverla. Él recomendó a sus hijos y a su esposa que si se vende nuestra herencia de la casa de nuestro padre, le den a mis hijos un millón de liras si el precio de su parte lo permite. Es conocido que un millón en moneda siria se ha convertido en una cantidad insignificante y la moneda está en declive. ¿Es un pecado si le pido a mi hermano que modifique el testamento para que le den a mis hijos gramos de oro del mismo valor que el millón? Es decir, ahora preguntamos, ¿cuánto oro se puede comprar con un millón y se puede recomendar estos gramos para los niños en el futuro?

Tengo un primo que falleció en 2006, y desde ese día mi primo y yo somos amigos, como hermanos, nos comunicamos por teléfono para saber cómo estamos, y así ha sido hasta que me casé y ahora tengo hijos. Me preocupo por él, en este caso, estando casada, ¿es haram preocuparme por él y hacerle sentir mejor, sabiendo que mi esposo no sabe que hablo con él?

Una persona compró un terreno y pagó parte del dinero y firmó el contrato de venta, quedando un monto de dinero para el vendedor. El vendedor le dijo al comprador: prepárame el resto del precio del terreno, luego el vendedor viajó a América y debido al coronavirus no regresó, y no le envió el dinero, diciendo: déjalos contigo hasta mi regreso. ¿Es obligatorio pagar zakat sobre el dinero que tiene el comprador, sabiendo que no es suyo sino del vendedor, pero no ha llegado a él debido a su viaje? También pregunta si el vendedor debe pagar zakat.

Una mujer estaba embarazada y seguía su embarazo con un médico y no con una médica, ya que al inicio de su embarazo fue débil y su seguro solo cubre a médicos hombres que son los más cercanos a su lugar de residencia. Además, al principio estaba prohibida de moverse, y decidió continuar con él, pero al momento del parto iría a dar a luz con una médica; porque hay un examen de la zona íntima. En el quinto mes, el feto falleció y coincidió con el periodo de restricción en las provincias debido a la pandemia de COVID-19, y no podía salir excepto con un permiso de su médico específicamente. Y por miedo a que la salud de la embarazada se perjudique por la demora, para que no sufra de intoxicación en la sangre si no expulsa al feto muerto, se realizó la operación con otro médico, y fue un parto natural. La mujer está embarazada ahora por segunda vez y sigue su estado con el mismo médico; porque su situación de embarazo necesita seguimiento, y porque él está al tanto de su primer caso y todos sus exámenes. Tiene la opción de cambiar y dar a luz con una médica, pero por otro lado, desea continuar con el mismo médico; porque él conoce su estado de salud mejor que otros. Luego cambiará de hospital y médico al final del embarazo. ¿Es permitido según la ley islámica que continúe con él y dé a luz, o debe hacer lo que dice la ley, que la médica mujer es preferible, luego la médica de los pueblos del libro, luego un médico musulmán, y así sucesivamente?

¿Es permitido que una mujer en su periodo lea la Surah Al-Mulk de memoria cada noche y lea la Surah Al-Kahf por teléfono?

¿Es permitido decir del muerto el fallecido o el perdonado sin saber realmente si es fallecido o perdonado?