Digo, y con la ayuda de Dios: Las sunnas del tayammum son diez, que son: la invocación al principio, como en el wudú. Golpear con la palma de las manos y sus dorsos sobre la tierra. Inclinarse y retirarse con las manos al golpear. Sacudir las manos una o dos veces; porque el objetivo es dispersar el polvo, si se logra con una vez, y si no, con dos. Separar los dedos de las manos durante el golpe sobre el suelo; porque la separación permite que el polvo entre entre los dedos. El orden como se menciona en el Sagrado Corán: {Entonces, haced tayammum con una tierra pura, y frotad vuestros rostros y manos con ella} (Al-Maida: 6), es decir, frotar primero el rostro y luego las manos. La continuidad: es frotar las manos inmediatamente después del rostro, de modo que si se usara agua, el miembro anterior no se seque. Y la preferencia: es comenzar frotando la mano derecha y luego la izquierda. Y específicamente golpear sobre la tierra —y la tierra es lo que aparece en la superficie de la tierra de su tipo: como el polvo, la arena y la piedra—; por su conformidad con el hadiz. Y finalmente: que el frotado sea de la manera específica: y la manera del tayammum: dos golpes: uno para el rostro y otro para las manos hasta los codos. Golpea con las manos sobre la tierra, se inclina con ellas y se retira, luego las sacude, luego se frota el rostro con ellas, luego vuelve a poner las palmas sobre la tierra por segunda vez, se inclina con ellas y se retira, luego las sacude, luego frota con eso la parte externa de los brazos y su interior hasta los codos, frota con la parte interna de cuatro dedos de su mano izquierda la parte externa de su mano derecha desde las yemas de los dedos hasta el codo, luego frota con su palma izquierda sin los dedos la parte interna de su mano derecha desde el codo hasta la muñeca, luego pasa la parte interna de su pulgar izquierdo sobre la parte externa de su pulgar derecho, luego hace lo mismo con la mano izquierda. Esto es lo más cercano a la precaución; por lo que implica de evitar el uso del polvo utilizado en la medida posible. Ver: Nota de Al-Shalabi sobre el Tabyin 1: 36, y Al-Durr Al-Mukhtar y Al-Radd Al-Mukhtar 1: 231-232, y Al-Hadiyya Al-Alaiya p36, y Dios sabe mejor.