Digo, y con la ayuda de Dios: se debe pasar la mano sobre la venda en lugar de lavar el miembro enfermo o frotarlo; si no se pasa la mano sobre ella, su ablución no es válida; como relató Thawban  que dijo: «El Mensajero de Dios  envió una expedición y les sorprendió el frío, y cuando regresaron al Mensajero de Dios , les ordenó que pasaran la mano sobre las vendas y los calcetines», y esta es la opinión de los dos compañeros y sobre ella se emite la fatwa. Y Abu Hanifa dijo: solo peca por dejarlo, aunque su ablución sea válida, y se ha narrado que volvió a la opinión de los compañeros. Y de Ali ibn Abi Talib  se relata: «Se me rompió uno de mis brazos, así que pregunté al Profeta  y me ordenó que pasara la mano sobre las vendas», en Sunan Ibn Majah 1: 215, Musnad al-Rabi' 1: 62, Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 1: 229, y Sunan al-Daraqutni 1: 226. Y de Jabir  se dice: «Salimos en un viaje y una piedra golpeó a uno de nosotros y le hizo una herida en la cabeza, luego tuvo una emisión seminal y dijo a sus compañeros: ¿hay alguna concesión para mí en el tayammum? Ellos dijeron: no encontramos ninguna concesión para ti mientras puedas acceder al agua, así que báñate, y murió. Cuando regresamos al Profeta , le informamos de esto. Él dijo: los mataron, que Dios los mate. ¿No preguntaron cuando no sabían? La cura para la ignorancia es la pregunta; le habría bastado con hacer tayammum y cubrir o vendar su herida con un trozo de tela y luego pasar la mano sobre ella y lavar el resto de su cuerpo», en Sunan Abu Dawood 1: 93, Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 1: 277, y Sunan al-Daraqutni 1: 189. Y de Abu Umamah : «Cuando lo hirió  Ibn Qum'ah el día de Uhud, vi al Mensajero de Dios cuando se abluyó, se quitó la venda y pasó la mano sobre ella durante la ablución», en Musnad al-Shamiyin 1: 262. Y porque la dificultad en esto es mayor que la dificultad de quitarse el calcetín, se considera más apropiado según la ley del paso de la mano. Ver: Sharh al-Wiqayah p.119, y Nihayat al-Murad p.401, y Dios sabe mejor.