Digo, y con la ayuda de Dios: Se duda de su purificación del evento, no de su pureza, es decir, no se juzga su pureza ni su impureza en relación al evento, por lo que se duda de su purificación del evento. Si no encuentra agua, debe hacer abluciones con lo que tenga y realizar tayammum, y cualquiera que presente es válido. Sin embargo, se permite eliminar la impureza real de la ropa y del cuerpo, porque es puro, y la duda solo se refiere a su purificación del evento; y la razón de la duda radica en la contradicción de las pruebas al respecto. Entre ellas: de Anas : "El Profeta  ordenó a un pregonero que anunciara: En verdad, Allah y Su Mensajero les prohíben las carnes de los asnos domésticos, porque son impuras, así que se volcaron las ollas, y estaban hirviendo con la carne", en Sahih Muslim 3: 1539, y Sahih Ibn Hibban 12: 79, y Sharh Ma'ani Al-Athar 1: 205. Esto indica la prohibición de la carne, por lo que el sobrante también se contamina; porque su impureza y pureza se consideran en función de la pureza y la impureza de la saliva, y su impureza y pureza se consideran en función de la carne. Y de Ghalib bin Al-Ajr  se dice: "Pregunté al Mensajero de Allah  y dije: No me queda de mi dinero más que los asnos, él dijo: Alimenta a tu familia con lo que tienes de tu riqueza, solo te he desaconsejado el vagar por el pueblo", en Al-Mu'jam Al-Kabir 18: 266, y Sunan Abu Dawood 3: 256. Esto indica la permisibilidad de su carne, que implica la pureza de su saliva, que implica la pureza de su sobrante. Y de Jabir : "El Profeta  fue preguntado: ¿Debo hacer abluciones con agua que ha sido usada por los asnos? Él dijo: Sí", en Sunan Al-Nasa'i Al-Kubra 1: 249, y Sunan Al-Daraqutni 1: 92. Y de Ibn Umar : "No hagan abluciones con el sobrante de los asnos, ni del perro, ni del gato", en Sharh Ma'ani Al-Athar 1: 20. Luego, no puede ser que el sobrante del asno sea impuro en comparación con su leche; debido a la gran necesidad del sobrante y su escasez en la leche. Luego, no puede ser que el sobrante del asno sea puro en comparación con su sudor, ya que es puro debido a la gran necesidad en el sudor, a diferencia del sobrante. Luego, no se puede comparar el sobrante del asno con el sobrante del perro para que sea impuro, y con el sobrante del gato para que sea puro; debido a la diferencia en cuanto a la gran necesidad y su escasez. Ver: Al-Talweeh Ala Al-Tawdeeh 2: 210, y Maraqi Al-Falah p28, y Nafi' Al-Mufti wa Al-Sa'il p26, y Kanz Al-Daqaiq p5, y Allah sabe mejor.