Se odia como una recomendación, y si se rompe el ayuno en los días prohibidos – los dos Eid, el de Fitr y el de Adha, y los tres días de Tashriq, y el día de la duda –; porque esto lo debilita o se convierte en una costumbre para él, y el significado de la adoración es contradecir la costumbre, como se menciona en la nota de aclaración 1: 332; y por lo que se narró de Abdullah ibn Amr, que Allah esté complacido con él, dijo: ((El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, me informó que yo dije: ¡Por Allah, ayunaré durante el día y rezaré durante la noche mientras viva! Entonces el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, me dijo: ¿Eres tú quien dice: ¡Por Allah, ayunaré durante el día y rezaré durante la noche mientras viva!? Yo dije: Sí, lo dije. Él dijo: No puedes hacer eso, así que ayuna y rompe el ayuno, reza y duerme, y ayuna tres días al mes, porque la buena acción se multiplica por diez, y eso es como ayunar todo el año. Yo dije: Puedo hacer más que eso, oh Mensajero de Allah. Él dijo: Entonces ayuna un día y rompe el ayuno dos días. Yo dije: Puedo hacer más que eso. Él dijo: Entonces ayuna un día y rompe el ayuno un día, y eso es el ayuno de Dawud, y es el más justo de los ayunos. Yo dije: Puedo hacer más que eso, oh Mensajero de Allah. Él dijo: No hay nada mejor que eso)), en Sahih al-Bujari 3: 1256, y se considera que la aversión es una recomendación; por lo que se narró de Abu Musa, que Allah esté complacido con él, dijo: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: ((Quien ayuna todo el año, el Infierno se le estrecha así, y hizo un gesto con noventa)), en Sahih Ibn Juzaymah 3: 313, y por los hadices que mencionan la virtud del ayuno, entre ellos: su dicho, la paz y las bendiciones de Allah sean con él: ((No hay siervo que ayune un día en el camino de Allah, excepto que Allah aleja su rostro del Infierno setenta años por ese día)), en Sahih Muslim 2: 808, y en el Musnad extraído 2: 229, y en Sunan al-Nasa'i 2: 97, y en Sunan al-Darami 2: 267. 30. ¿Qué es el ayuno de conexión, y cuál es su regla? Abu Yusuf y Muhammad lo explicaron como ayunar durante dos días sin romper el ayuno entre ellos; porque romper el ayuno entre ellos ocurre con la llegada del tiempo de romper el ayuno, que es la noche. El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: ((Cuando la noche se acerca de aquí y el día se aleja de allí, el ayunador ha roto su ayuno, ya sea que coma o no coma)). Y se dijo en la interpretación de la conexión: que ayune cada día del año sin la noche. Este ayuno se odia como una recomendación; porque eso lo debilita en el cumplimiento de las obligaciones y lo impide de ganar lo que es necesario, como se menciona en Badā'i al-Sanā'i 2: 78, y en las Fatawa Khaniyya 1: 205; porque Anas, que Allah esté complacido con él, dijo: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: ((No hagan conexión. Ellos dijeron: Tú haces conexión. Él dijo: No soy como uno de ustedes, yo como y bebo)), en Sahih al-Bujari 2: 693, y se narró algo similar de Ibn Umar, que Allah esté complacido con ambos, y de Aisha, que Allah esté complacido con ella, quien dijo: ((El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, les prohibió la conexión como una misericordia para ellos)), en Sahih Muslim 2: 776, y ver: Ma'arif al-Sunan 5: 500.