Sí, debe hacerlo, al igual que todos aquellos a quienes se les exige ayunar al inicio del día; debido a la existencia de la causa de la obligación y la capacidad, y luego se les imposibilita continuar: como quien rompe el ayuno intencionadamente durante el día de Ramadán, o quien se despierta en un día de duda habiendo roto el ayuno y luego se da cuenta de que es un día de Ramadán, por lo que deben abstenerse el resto del día imitando a los ayunantes. Véase: Al-Mabsut 1: 116, 3: 71, y Badai' al-Sanai' 2: 103; porque Salama ibn al-Akwa' رضي الله عنه dijo: ((El Profeta صلى الله عليه وسلم ordenó a un hombre de Aslam que anunciara a la gente que quien hubiera comido que ayune el resto de su día, y quien no hubiera comido que ayune, porque hoy es el día de Ashura)), en Sahih al-Bujari 2: 705, y Sahih Ibn Hibban 8: 385, y Al-Mustadrak 3: 608, y Ashura era un día en el que se debía ayunar antes de la obligación del Ramadán. Y porque el tiempo de Ramadán es un tiempo noble, se debe venerar este tiempo en la medida de lo posible, así que si no puede venerarlo realizando el ayuno, debe venerarlo imitando a los ayunantes; para cumplir con su derecho en la medida de lo posible si es apto para imitar, y para evitar exponerse a la sospecha. Véase: Badai' al-Sanai' 2: 103.