Digo, y con la ayuda de Dios: se convierte en un persona que ha realizado la ablución; porque la condición es que el agua llegue a los miembros de la ablución, ya sea por su acción o por otra acción, y esto ha ocurrido. La intención en la ablución es una Sunnah y no es una condición para la validez de la ablución, por lo que la validez de la ablución no depende de la intención; porque la naturaleza del agua es limpiar y purificar, por lo que su uso produce pureza incluso sin intención. Asimismo, el orden entre los miembros de la ablución es una Sunnah y no una condición, por lo que su ablución es válida. Ver: Sharh al-Wiqayah, p. 82-83, y Fath Bab al-Ianayah 1: 55, y Dios sabe mejor.