Digo, y con la ayuda de Dios: La ablución se invalida al dormir acostado, o reclinado, o apoyado en algo, de tal manera que si se le quita eso, caería: dormir acostado significa que duerme apoyando sus costados en el suelo; dormir reclinado significa que está apoyado en uno de sus muslos; en cambio, si duerme con las piernas cruzadas, o sentado, o de pie, o en posición de inclinación, o en prostración, su ablución no se invalida; porque en estas posiciones, el descanso no alcanza su máxima expresión, a diferencia de las primeras. El sueño tiene dos tipos: pesado, que es cuando no escucha lo que se dice a su alrededor. Este es un evento en la posición acostada. Y ligero, que es cuando escucha lo que se dice a su alrededor. Este no es un evento en la posición acostada. Narró Ibn Abbas : "Vio al Profeta  dormir mientras estaba en prostración hasta que se cubrió o sopló, luego se levantó para orar y le dije: ¡Oh Mensajero de Allah, has dormido! Dijo: La ablución no es obligatoria excepto para quien duerme acostado, porque cuando se acuesta, sus articulaciones se relajan", en Sunan al-Tirmidhi 1: 111, y Sunan Abu Dawood 1: 52, y Sunan al-Daraqutni 1: 159, y Musnad Abu Ya'la 4: 477, y Musnad Abd ibn Hamid 1: 220, y al-Mu'jam al-Kabir 12: 157. Ibn al-Mulaqqin dijo en al-Khulasah 1: 53: es débil. En Majma' al-Zawa'id: sus narradores son confiables. Ver: I'la al-Sunan 1: 129. Y de Abu Huraira  dijo: "No hay ablución sobre el que duerme en posición de sentado, ni sobre el que duerme de pie, ni sobre el que duerme en prostración, hasta que se acueste; si se acuesta, debe hacer ablución", en Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 1: 122. Ibn Hajar dijo en al-Talkhis 1: 120: su cadena es buena, y es un relato detenido. Y de Amr Shuaib de su padre de su abuelo, dijo : "No hay ablución sobre quien duerme sentado hasta que ponga su costado en el suelo", en al-Kamil 6: 467. Al-Qari dijo en Fath Bab al-Niqayah 1: 66: estos hadices, aunque individualmente no están exentos de debilidad, sin embargo, cuando se apoyan mutuamente, no lo descienden de la categoría de buena, y no se opone a un texto claro similar, por lo que es permitido actuar según ellos. Y de Ali ibn Abi Talib , dijo : "La atadura de los ojos son los dos ojos, así que quien duerma, que haga ablución", en Sunan Abu Dawood 1: 52, y lo consideraron bueno al-Mundhiri, Ibn al-Salah y al-Nawawi. Como en Nasb al-Rayah 1: 45, I'la al-Sunan 1: 130. Y de Ibn Umar  dijo: "Quien duerma acostado debe hacer ablución, y quien duerma sentado no necesita ablución" en Musnad al-Shafi'i 1: 228. Ver: Umdat al-Ri'ayah 1: 76, y Tabyin al-Haqaiq 1: 10, y Majma' al-Anhar 1: 20, y al-Ikhtiyar 1: 15, y Allah sabe mejor.