Digo, y con la ayuda de Dios: el agua que se mezcla con un líquido puro tiene cuatro estados: primera: si el líquido no tiene una característica que lo diferencie del agua en color, sabor o olor: como el agua usada: entonces la consideración es por la predominancia del peso, si se mezcla dos litros de agua usada con un litro de agua pura, no se permite hacer abluciones ni lavarse con ella, y si son iguales en peso, se toma la regla del líquido predominante como precaución, por lo que no se permite hacer abluciones ni lavarse con ella. Esta consideración de predominancia se aplica si el agua usada se vierte en la pura, o si la persona se sumerge en ella, o si sumerge sus manos o pies; porque solo se utiliza de ella lo que cae de los miembros o lo que toca el cuerpo, y en comparación con el resto del agua es poco. Segunda: si el líquido tiene una sola característica: como el agua de calabaza o el agua de sandía, ya que su agua no difiere del agua pura excepto en el sabor, si esta característica se manifiesta, se convierte en pura pero no purificadora de la impureza, por lo que se permite eliminar la impureza real con ella, pero no se permite hacer abluciones ni lavarse con ella. Tercera: si el líquido tiene dos características: como la leche que tiene dos características: color y sabor, y no tiene olor, si se manifiesta una característica, se convierte en pura pero no purificadora de la impureza, por lo que se permite eliminar la impureza real con ella, pero no se permite hacer abluciones ni lavarse con ella. Cuarta: si el líquido tiene tres características: como el vinagre que tiene color, sabor y olor, si se manifiesta una característica no perjudica, pero si se manifiestan dos características, se convierte en pura pero no purificadora de la impureza, por lo que se permite eliminar la impureza real con ella, pero no se permite hacer abluciones ni lavarse con ella. Ver: Maraqi al-Falah, p. 26-27, y la nota de al-Tahawi sobre Maraqi, p. 19-20, y Bada'i al-Sana'i, 1/16, y al-Ikhtiyar, 1/20, y al-Lubab, 1/18-19, y al-Hadiyya al-Alaiyya, p. 39-40, y Dios sabe mejor.