Das Fasten im Ramadan muss von Reisenden nicht eingehalten werden, auch wenn sie es nachholen müssen; denn Allah, der Erhabene, sagt: (Oder auf einer Reise, dann ist eine Anzahl anderer Tage.) Al-Baqara: 184. Und von Hamza ibn Amr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte er: ((Ich sagte: O Gesandter Allahs, ich bin ein Reiter, den ich reite und vermiete, und es kann sein, dass dieser Monat - das heißt der Monat Ramadan - mich trifft, während ich die Kraft habe, da ich jung bin, und ich finde, dass es mir leichter fällt, zu fasten, O Gesandter Allahs, als es zu verschieben, sodass es eine Schuld wird. Soll ich fasten, O Gesandter Allahs, um meinen Lohn zu vergrößern, oder soll ich brechen? Er sagte: Was auch immer du willst, O Hamza.)) Im Al-Mustadrak 1: 598, und es wurde als authentisch erklärt, und in Sunan Al-Bayhaqi Al-Kabir 4: 241, und in Sunan Abu Dawood 2: 316, und im Al-Mu'jam Al-Awsat 2: 13. Und von Abu Sa'id Al-Khudri, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte er: ((Wir zogen mit dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, im Ramadan in den Kampf, und unter uns gab es Fastende und Nicht-Fastende, und der Fastende fühlte sich nicht durch den Nicht-Fastenden belästigt, noch der Nicht-Fastende durch den Fastenden. Sie sehen, dass wer Kraft hat und fastet, das gut ist, und sie sehen, dass wer Schwäche hat und bricht, das auch gut ist.)) In Sahih Muslim 2: 787, und im Musnad Ahmad 3: 12, und im Musnad Abu Ya'la 2: 519. Und von Anas ibn Malik, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte er, dass der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, über den Reisenden sagte: ((Wer bricht, hat eine Erlaubnis, und wer fastet, das Fasten ist besser.)) In Musannaf Ibn Abi Shayba 2: 280, und in den ausgewählten Hadithen 6: 291, und Al-Diya Al-Maqdisi sagte: Seine Überlieferung ist authentisch.