Die Unentschlossenheit kann im Ursprung der Absicht liegen oder in der Beschreibung der Absicht: 1. Wenn die Unentschlossenheit im Ursprung der Absicht liegt: Zum Beispiel, wenn er die Absicht hat, morgen zu fasten, wenn es Ramadan ist, und nicht zu fasten, wenn es Schaban ist, dann ist das nicht erlaubt, und er wird nicht zum Fastenden, weil es an der Entschlossenheit mangelt, was ein wesentlicher Bestandteil der Absicht ist, nämlich die feste Entschlossenheit. Eine unentschlossene Absicht ist keine echte Absicht, denn die Absicht ist die Bestimmung für eine Handlung, und die Unentschlossenheit hindert die Bestimmung. 2. Wenn die Unentschlossenheit in der Beschreibung der Absicht liegt: a. Die Unentschlossenheit in der Beschreibung der Absicht zwischen Ramadan und einer anderen Pflicht ist unerwünscht, und er fastet. Wenn sich herausstellt, dass es Ramadan ist, dann ist es für Ramadan, und wenn es sich herausstellt, dass es Schaban ist, dann ist sein Fasten freiwillig; aufgrund der Unentschlossenheit in der Beschreibung der Absicht, und wenn er sein Fasten bricht, muss er es nicht nachholen. b. Die Unentschlossenheit in der Beschreibung der Absicht zwischen Ramadan und freiwilligem Fasten ist unerwünscht, und er fastet. Wenn sich herausstellt, dass es Ramadan ist, dann ist es für Ramadan, und wenn es sich herausstellt, dass es Schaban ist, dann ist sein Fasten freiwillig, und wenn er sein Fasten bricht, muss er es nicht nachholen. Siehe: Detaillierung dieser Regeln in "Tafsir al-Haqaiq" 1: 318 und "Al-Hadiyya al-Alaiyya" S. 156-157.