Ich sage und mit Allahs Hilfe: Erstens: Was aus den beiden Wegen austritt: ob es gewöhnlich ist: wie Urin, oder ungewöhnlich: wie Wind, und der Wurm, der aus dem After und dem männlichen Geschlecht austritt; denn Allah, der Erhabene, sagt: (ODER KOMMT EINER VON EUCH AUS DEM TOILETTENBESUCH) Frauen: 43, und Toilette: ist der Name für den ruhigen Ort auf der Erde, der für das, was dort hinauskommt, entlehnt wurde, und umfasst sowohl das Gewöhnliche als auch das Ungewöhnliche. Es ist nicht erforderlich, dass es fließt; denn sobald es erscheint, ist es in Bewegung und somit draußen. Zweitens: Was aus einem anderen Ort als den beiden Wegen austritt, wenn es unrein ist und an einen Ort fließt, der gereinigt werden muss, sei es beim Wudu oder beim Waschen: Es ist erforderlich, dass es fließt, wenn es aus einem anderen Ort als den beiden Wegen kommt; denn unter jeder Haut ist Blut und Feuchtigkeit, und wenn es nicht fließt, ist es sichtbar, aber nicht draußen, im Gegensatz zu den beiden Wegen; denn sobald es erscheint, ist es in Bewegung und somit draußen. Die Unreinheit: wie vergossenes Blut, Eiter - der dickflüssige weiße, der kein Blut enthält - und Eiter - das ist das dünne Wasser der Wunde, das mit Blut vermischt ist - diese brechen den Wudu, während Schleim, Tränen, Speichel und Schweiß dies nicht tun; weil sie nicht unrein sind. Drittens: Schlafen in einer liegenden, lehnenden oder an etwas angelehnten Position, so dass, wenn dieses Ding entfernt wird, er fallen würde: Denn der Schlaf, der einen Zustand der Unreinheit verursacht, ist: Schlafen in einer liegenden Position - das heißt, er schläft, indem er seine Seiten auf den Boden legt - oder lehnend - das heißt, auf einer seiner Hüften - oder an etwas angelehnt, so dass, wenn dieses Ding entfernt wird, er fallen würde. Wenn er jedoch im Schneidersitz, im Widersitz oder im Gebet stehend, verbeugend, sitzend oder sich niederwerfend schläft, wird sein Wudu nicht ungültig; denn das Schlafen in diesen Positionen erreicht nicht die volle Entspannung, im Gegensatz zu den ersten Bildern, und das Nickerchen hat zwei Arten: schwer: dass er nicht hört, was um ihn herum gesagt wird. Es ist ein Zustand der Unreinheit im Liegen. Und leicht: dass er hört, was um ihn herum gesagt wird. Es ist kein Zustand der Unreinheit im Liegen. Viertens: Unzüchtige Berührung: Das heißt, wenn ein Mann zu seiner Frau gelangt und sein Körper den Körper der Frau berührt, nackt, mit dem Ausbreiten seines Geschlechtsorgans und dem Kontakt der Geschlechtsteile; denn so etwas ist eine häufige Ursache für das Austreten von Vorhautflüssigkeit, und es ist wie das, was sicher ist, und es gibt keinen Wert für das Seltene, denn die Ursache wird an die Wirkung gestellt; und weil es sich um einen Zustand der Ablenkung handelt, und wenn es ein wenig austritt, wird es abgewischt. Fünftens: Lachen eines betenden Erwachsenen, der wach ist, während er sich verbeugt und niederwirft: Es macht keinen Unterschied, ob er absichtlich oder versehentlich ist, ob er Wudu hat oder sich mit Sand reinigt, und es macht die Reinheit des Waschens nicht ungültig. Die Grenze des Lachens: was für ihn und seine Nachbarn hörbar ist, ob seine Zähne sichtbar sind oder nicht. Sechstens: Ohnmacht, Wahnsinn und Trunkenheit: Diese machen den Wudu ungültig, egal in welcher Form; denn sie sind über den Schlaf hinaus in der Entspannung, denn der Schlafende wird durch Aufmerksamkeit wach, während der Wahnsinnige und der Ohnmächtige nicht durch Aufmerksamkeit wach werden; und weil Wahnsinn und Ohnmacht Auswirkungen auf das Wegfallen des Gebets haben, im Gegensatz zum Schlaf, denn ein wenig davon ist wie das dauerhafte; und weil die Analogie besagt, dass Schlaf in allen Situationen einen Zustand der Unreinheit darstellt, wurde dies durch den Text ausgeschlossen, und es gibt keinen Text zu diesen Dingen, also bleiben sie im ursprünglichen Zustand. Siebtens: Erbrochenes, das den Mund füllt: Auch wenn es Galle, Nahrung, Wasser oder Blutgerinnsel ist, im Gegensatz zu Schleim, der nicht ungültig macht, und Galle: das heißt, gelblich, und es ist eines der vier Körpersäfte, nämlich: Blut, schwarze Galle, gelbe Galle und Schleim, und das Blutgerinnsel: sprachlich: geronnenes Blut, wie es eine seiner Bedeutungen ist, aber hier ist es gemeint als schwarze, verbrannte, und es ist kein echtes Blut, und es ist Bedingung, dass es den Mund füllt; denn der Mund hat die Regel des Ausgehenden, so dass der Fastende durch Mundspülen nicht bricht, und es hat die Regel des Eingehenden, so dass er nicht durch das Schlucken von etwas zwischen seinen Zähnen wie Speichel bricht, also hat es nicht die Regel des Ausgehenden, solange es den Mund nicht füllt. Die Grenze des Füllens des Mundes: was nicht ohne Mühe kontrolliert werden kann, nach der zuverlässigsten Meinung. Siehe: Erklärung der Wahrheiten 1/10, Pflege, 1/48, Öffnung des Mächtigen, 1/50, Wahl, 1/15-16, das klare Meer, 1/39, und Allah weiß es besser.