Ich sage und mit Gottes Hilfe: Die Maliki und Shafi'i haben das Wischen über die Socken grundsätzlich verboten; sie berufen sich auf den Wortlaut des Wudu-Verses, was auch die Meinung des Imams Abu Hanifa, möge Allah ihm gnädig sein, ist. Sie haben jedoch nicht auf den Hadith von Al-Mughirah, möge Allah mit ihm zufrieden sein, über das Wischen über die Socken geachtet. Der Imam Ahmad und die Gefährten von Abu Hanifa, Abu Yusuf und Muhammad, die die fatwa in der hanafitischen Schule vertreten, sind jedoch der Meinung, dass es möglich ist, den Hadith anzuwenden, wenn man auf das ursprüngliche Prinzip in dieser Angelegenheit zurückgreift - nämlich das Wischen über die Schuhe. Wenn die Socke die Eigenschaften des Schuhs erfüllt, ist das Wischen darauf erlaubt, andernfalls ist es nicht erlaubt. Sie stützten sich auf die Erlaubnis des Wischens über die Socken mit Hadithen, die das Wischen über die Schuhe erlauben, sowie mit dem Hadith von Al-Mughirah ibn Shu'bah: Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, hat Wudu gemacht und über die Socken und Sandalen gewischt, in Sahih Ibn Khuzaymah 1: 99, Sahih Ibn Hibban 4: 167, Jami' at-Tirmidhi 1: 167, und er hat ihn als authentisch erklärt, Sunan Abu Dawood 1: 41, Sunan an-Nasa'i al-Kubra 1: 92, und Sunan Ibn Majah 1: 185. Sie haben jedoch nicht das Wischen über die Socken allgemein angewendet, basierend auf diesem Hadith, sondern sie haben es an Bedingungen geknüpft; denn der Hadith berichtet von einem tatsächlichen Vorfall und erklärt uns nicht die Details der Eigenschaften dieser Socke, über die der Prophet, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, gewischt hat: Wie dick ist sie? Wie stabil ist sie? Vielleicht ist sie über dem Schuh oder hat eine Sohle, vielleicht ist das nicht der Fall. Es ist bekannt, dass die Argumentation mit tatsächlichen Vorfällen nicht gültig ist, ohne die Umstände und Zusammenhänge zu kennen. Außerdem gibt es in dem Hadith von Al-Mughirah einige Zweifel, denn er wird von Al-Mughirah auf etwa sechzig Wegen überliefert, und nur in diesem Weg wird er mit diesen Worten erwähnt. Wie kann man sich also darauf verlassen? Und Allah weiß es am besten.