Ich sage und mit Gottes Hilfe: Es ist erlaubt, über den Schuh mit einem kleinen Loch zu wischen; um die Belastung für die Verpflichteten zu verringern, da es gewöhnlich ist, dass Schuhe nicht ohne ein Loch sind. Dies ist eine Präferenz, die von der Analogie abweicht, wie in den "Al-Badā'i'" erwähnt wird. Die Analogie besagt, dass sowohl das kleine als auch das große Loch verboten sind. Der Grund für die Analogie ist, dass, wenn etwas vom Fuß sichtbar wird, egal wie klein, es gewaschen werden muss; aufgrund des Auftretens der Unreinheit, da der Schuh nicht den Fuß bedeckt, und das Waschen des Fußes nicht in Teile zerlegt werden kann. Wenn das Waschen eines Teils erforderlich ist, muss der gesamte Fuß gewaschen werden. Der Grund für die Präferenz ist, dass der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben) seine Gefährten (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) anordnete, zu wischen, obwohl er wusste, dass ihre Schuhe nicht ohne kleine Löcher waren. Dies war eine Erklärung von ihm, dass kleine Löcher das Wischen nicht verhindern; und da das Wischen anstelle des Waschens zur Erleichterung dient, würde das Verbot des kleinen Sichtbaren die Erleichterung verhindern; da dies in den meisten Schuhen vorkommt. Die Grenze zwischen klein und groß ist die Größe von drei Fingern des kleinsten Fingers des Fußes. Wenn das Loch die Größe von drei Fingern hat, ist es verboten, andernfalls nicht. Und Allah weiß es am besten.