Ich sage und mit Allahs Hilfe: Die Wudu wird nicht ungültig; denn es ist eine Bedingung, dass das, was aus den beiden natürlichen Wegen austritt, als ungültig für die Wudu angesehen wird, dass es unrein ist und dass es an einen Ort fließt, der gereinigt werden muss, sei es bei der Wudu oder der Ganzkörperwaschung. Hier sind die beiden Bedingungen nicht erfüllt, denn das Blut ist zwar unrein, aber es ist nicht an einen Ort geflossen, der gereinigt werden muss. Was nicht fließt, ist sichtbar, aber nicht herausgekommen, daher macht es die Wudu nicht ungültig, im Gegensatz dazu, wenn es übertritt, macht es die Wudu ungültig, egal ob der Austritt selbst ist oder durch Ausdrücken oder anderes. Dies ist die Meinung von Al-Sarakhsi in seinem Werk Al-Jami, dem Autor von Al-Kafi, Al-Ghayat Al-Bayan und Al-Nihaya, und es wurde von dem Autor der Fatwas Al-Bazzaziya 4: 12 gewählt, und Ibn Al-Himam in Al-Qadir 1: 48 und Al-Laknawi in Umda Al-Qari 1: 70 hat es bestätigt, und Allah weiß es besser.