Ako ga povraćanje prevlada tokom dana Ramazana, a povraćanje nije bilo uzrokovano njegovim djelovanjem, gleda se: ako je povraćanje napunilo usta: ako se povraćanje samo od sebe ponovo dogodi, tada ne kvari njegov post, što je ispravno, a ako je povraćanje napunilo usta; jer nije došlo do povrede posta, a to je gutanje i slično; jer se njime ne hrani. Ako ponovo izazove povraćanje svojom voljom ili ako povrati količinu veličine zrna graška ili više; tada mu kvari post, i dužan je da nadoknadi, sve dok je izvor povraćanja napunio usta. Ako je povraćanje izašlo i nije ga ponovo izazvao niti se samo od sebe ponovo dogodilo, tada ne kvari post. Što se tiče povraćanja manje od napunjenih usta: ako se povraćanje samo od sebe ponovo dogodi, tada ne kvari njegov post. Ako ponovo izazove povraćanje svojom voljom, tada ne kvari post, što je ispravno; jer nije izašlo; jer napunjenost usta ima pravilo izlaska, a ono što je manje od toga nije izlaz; jer se može kontrolisati. Ako je povraćanje izašlo i nije ga ponovo izazvao niti se samo od sebe ponovo dogodilo, tada ne kvari post. Pogledajte Tebyin 1: 325-326, i Rad al-Muhtar 2: 111.