Kažem, uz Božiju pomoć: voda kojom se obavlja abdest od strane onoga ko je u stanju nečistoće bez namjere postaje upotrebljena voda, i postaje čista, ali ne čisti nečistoću. Stoga je dozvoljeno uklanjanje stvarne nečistoće s odjeće i tijela tom vodom, ali nije dozvoljeno obavljati abdest ili kupanje tom vodom; jer voda postaje upotrebljena čim se upotrebi za uklanjanje nečistoće, bilo s namjerom ili bez namjere. Pogledajte: Šerh al-Wiqaya str. 99, al-Hidaya 1: 20, Nur al-Iydah str. 23, i al-Saya 1: 396-397, a Allah zna najbolje.