Ako se oblači u ihram kao i drugi, a ne zna kako se drugi oblače u ihram, tada je njegovo stanje u ihramu kao stanje neodređenog, pa mu je obavezno da nastavi s jednim od obreda, a može izabrati koji god želi prije nego što započne s radnjama jednog od njih. Ako ne odredi, slijedi sljedeće: Ako obavi tavaf, makar i jedan krug, njegov ihram je za umru, čak i ako nije imao namjeru za umru. Ako stane na Arefatu prije tavafa, njegov ihram postaje za hadž, čak i ako nije imao namjeru za hadž. Ako bude spriječen prije radnji ili mu izmakne stajanje ili ima odnos, tada se određuje za umru. Pogledaj: Lubab al-Manasik str. 119.