Kažem, uz Božiju pomoć: ispiranje se čini kao mjera opreza: ako nešto izađe iz njegovih dijelova, a da se ne zaprlja, onda se taj dio opere kao mjera opreza, tj. uzimajući u obzir povjerenje, izbjegavajući sumnjivo mjesto i čuvajući se od pada u grijeh; to je zato što je malo nečisto, iako ne sprječava dozvolu za namaz kod nas, niti poništava abdest sve dok ne pređe na mjesto koje treba oprati, ono je prepreka kod drugih, kao što su Zafar i Šafija, i poništava kod Zafara, neka mu je Allah na milost. Stoga je bolje pridržavati se onoga što je dogovoreno i izbjegavati mjesta neslaganja, kao što je običaj pobožnih. Pogledajte: Tawdih, objašnjenje uvoda Ebu Lajsa 94/b, i Bada'i al-Sanai 1/18, i al-Ikhtiyar 1/48, a Allah najbolje zna.