أقول وبالله التوفيق: تفسد إن شرع فيها قبل الشروق إذا طلعت الشمس؛ لأنَّ الجزءَ المُقارنَ للأداءِ سببٌ لوجوبِ الصَّلاة، وآخرُ وقتِ العصر، وقتٌ ناقص، إذ هو وقتُ عبادةِ الشمس، فوجبَ ناقصاً، فإذا أدَّاه أدَّاه كما وجب، فإذا اعترضَ الفسادُ بالغروبِ لا تفسد، وفي الفجرِ كلُّ وقتِه وقتٌ كامل؛ لأنَّ الشَّمسَ لا تعبدُ قبلَ الطُّلوع، فوجبَ كاملاً، فإذا اعترضَ الفسادُ بالطَّلوع تفسد؛ لأنَّه لم يؤدِّها كما وَجَب. ولأن العصر يخرج إلى ما هو وقت الصلاة في الجملة بخلاف الفجر؛ لأن في الطلوع دخولاً في الكراهة، وفي الغروب خروجاً عنها. ينظر: تبيين الحقائق 1: 85-86، والتوضيح 1: 206، وتغيير التنقيح لابن كمال باشا 1: 128، ومرآة الأصول 1: 134-135، وشرح المنار لابن ملك ص59-60، وشرح المنار لابن العيني ص60، والتلويح 1: 207، والله أعلم.