أقول وبالله التوفيق: يسن مسح الأذنين بالماء المأخوذ للرأس؛ فعن ابن عباس : «أن رسول الله  توضأ ... ثم غرف غرفة، فمسح برأسه وأذنيه داخلهما بالسبابتين عدا بإبهاميه إلى ظاهر اليسرى فمسح ظاهرهما وباطنهما»، في صحيح ابن حبان 3: 367، وصحيح ابن خزيمة 1: 77. وعن عبد الله بن زيد ، قال : «الأذنان من الرأس»، في سنن ابن ماجة 1: 152، وقال الكناني في المصباح 1: 65: إسناده حسن، وقال القاري في فتح باب العناية 1: 55: إسناده صحيح، ومثله عن ابن عباس وابن عمر عنه . والمراد: بيان الحكم دون الخلقَة؛ لأنه  لم يبعث لبيان الخلقة. قال الإمام بدر الدين: الرأس من الحلقوم إلى فوق، إلا أن الله تعالى بَعّضَ الرأس في حق الأحكام، فجعل وظيفة الوجه منه الغَسّل، ووظيفة الرأس بعد الوجه المسح، فاشتبه أن الأذنين وظيفتهما المسح أو الغسل، فبين وقال: الأذنان من الرأس؛ تبيناً أن وظيفتهما المسح لا الغسل. وكيفية مسح الأذنين: أن يمسح داخلهما بالسبابتين وظاهرهما بالإبهامين، ينظر: عمدة الرعاية 1: 64، والله أعلم.