أقول وبالله التوفيق: يَحرم على المعتكف الوطء ودواعيه؛ لقوله جل جلاله: {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} البقرة: 187، فأُلحق به دواعيه وهو اللمس والقبلة؛ لأنّ الجماع محظور فيه لنص، فيتعدّى إلى دواعيه، وعليه لو جامع المعتكف فيما دون الفرج أو قبل أو لمس فأنزل، فسد اعتكافه ولو ناسياً؛ لأنه في معنى الجماع، وإن لم ينزل لا يفسد؛ لأنه ليس في معنى الجماع، ولهذا لا يفسد به الصوم، ينظر: التبيين 1: 352، والوقاية ص245، والمبسوط 3: 123، والله أعلم.