是的，开始进行自愿斋戒的人必须完成它，除非有合法的理由中断，比如招待、孝敬父母、服从丈夫等。如果因为理由或没有理由而中断斋戒，则必须补偿；因为真主说：\"不要使你们的行为失效\"（穆罕默德：33）。既然所做的事情是出于虔诚，就必须保护和维护它不被废除，并在破坏时补偿，只有通过完成剩下的部分才能做到这一点，因此必须完成并在破坏时补偿，就像自愿的朝觐和小朝觐一样；朝觐和小朝觐的完成是有命令的，真主说：\"要完成朝觐和小朝觐\"（巴卡拉：196），同样，斋戒的完成也有真主的话：\"然后要完成斋戒直到夜晚\"（巴卡拉：187），没有在法定斋戒和自愿斋戒之间的区别。还有他（愿主赐福之）说：\"如果有人在斋戒时忘记而吃或喝，那么他要继续他的斋戒，因为是真主给他吃和喝的\"，没有区别。参见：\"阐明\" 1: 238-239。关于阿伊莎（愿主喜悦她），她说：\"我和哈夫萨收到了食物的馈赠，我们正在斋戒，于是我们就吃了，然后先知（愿主赐福之）进来了，我们对他说：\"哦，先知，我们收到了礼物，想吃它，所以我们就吃了。先知（愿主赐福之）说：\"你们没事，斋戒的地方再补一天\"，在阿布·达乌德的圣训中 2: 330，和伊本·哈班的正确圣训 8: 284，另一种说法是：\"我和哈夫萨早上自愿斋戒，收到了食物的馈赠，于是我们就吃了，先知（愿主赐福之）说：\"斋戒的地方再补一天\"，在伊本·哈班的正确圣训 8: 284。关于赛义德·本·穆赛布：\"乌马尔（愿主喜悦他）走到他的同伴面前，说：你们怎么看我今天做的事情？我早上在斋戒，路过一个女孩让我喜欢，于是我和她发生了关系，众人对他所做的事情表示震惊，而阿里（愿主喜悦他）保持沉默。于是他说：你们怎么看？他说：我做了合法的事情，补一天。阿里（愿主喜悦他）说：你是他们中最好的法学家\"，在达尔库特尼的圣训中 2: 181。关于伊本·西林，他在阿拉法特日斋戒，口渴得厉害，于是中断了斋戒，询问了几位先知的伙伴，他们建议他补一天，见于伊本·阿比·谢巴的著作 2: 290，其传承符合两位大导师的标准，除了提米，他的传承被四位学者收录，伊本·萨阿德、伊本·苏菲安和达尔库特尼都对他进行了认证，如见于\"纯净的宝石\" 1: 315。参见：\"提升圣训\" 9: 160。关于伊本·阿巴斯（愿主喜悦他们）说：补一天，见于伊本·阿比·谢巴的著作 2: 290，其传承正确，如见于\"纯净的宝石\" 1: 315。参见：\"提升圣训\" 9: 159。因为履行诺言是义务，因此如同在许愿后必须履行诺言一样，剩下的部分也必须履行；因为这涉及到避免废除行为；而且通过开始，这一天就被指定为履行斋戒的日子，并且他有指定的权利，因此通过他的指定，和法定的斋戒时间相结合，在那个时间内的破坏会导致补偿，因此这就像许愿者一样，因为他有义务的权利，这就与法定的义务相结合，直到如果他未能履行，便必须补偿，这就像他一样。参见：\"广泛的论述\" 3: 69-70。