我说，愿真主保佑：首先：来自《古兰经》：真主至高无上的说：{在清真寺里禁食时，不要与她们亲密}（《黄牛章》：187），因此，专注于清真寺并因而放弃合法的亲密行为是禁食作为一种崇拜的证据。其次：来自圣训：据伊本·欧麦尔（愿真主喜悦他）说：先知（愿主赐他平安）在拉马丹的最后十天进行禁食，见于《穆斯林圣训集》2: 830。阿依莎（愿真主喜悦她）说：真主的使者（愿主赐他平安）在拉马丹的最后十天进行禁食，见于《布哈里圣训集》2: 715和《穆斯林圣训集》2: 830。伊玛目扎赫里（愿主怜悯他）说：人们真奇怪，怎么能放弃禁食，而真主的使者（愿主赐他平安）做这件事而不放弃，直到他去世时都没有停止禁食。第三：从理性来看：禁食使心灵从世俗事务中解放出来，将自我交给创造者，依靠坚固的堡垒，常伴真主的殿堂。阿塔（愿主怜悯他）说：禁食者就像一个有重要需求的人坐在伟大者的门口，说：我不会离开，直到满足我的需求，而禁食者在真主的殿堂中坐着，说：我不会离开，直到我被宽恕，这是一种最崇高的行为，只要是出于真诚。见于：《广泛论述》3: 115，《阐明》1: 348，《广泛论述》3: 115，《巴里之门》4: 285，真主最知道。