穆斯林在其宗教法则的判断上不应局限于特定的法学，而应依据所引用的可靠圣训，正如一些学者所说的：‘如果圣训可靠，那就是我的教义’。有些事情可能会被限制，尽管根据先知穆罕默德（愿主赐福之）所传的圣训是允许的。例如：在穆阿兹·哈维博士关于女性洁净的第三课中，他引用的圣训大多数学者认为是虚弱的。此外，博士的推理与先知穆罕默德（愿主赐福之）所传的教义以及我们的母亲阿依莎（愿主喜悦之）在此方面的说法相悖：1. 先知穆罕默德（愿主赐福之）在所有情况下都提到真主，古兰经也是一种提及。2. 当先知穆罕默德（愿主赐福之）命令阿依莎（愿主喜悦之）在月经期间进行朝觐时，她可以做所有朝觐者所做的事情，除了绕行圣殿和祈祷；难道提及和诵读古兰经不是朝觐者所做的事情吗？3. 当先知穆罕默德（愿主赐福之）阐明穆斯林不会污染自己时；我们怎么能阻止月经女性诵读古兰经？尽管信士是不会污染的。4. 诗句：（只有洁净者才能接触它）指的是：保存的天书，而洁净者是天使，而不是人类。因此，从这里开始，兄弟们，意见和争议开始了，原则上应提及圣训及其真实性，并说明圣训学者对圣训等级的看法；以便人们对从师长那里获得的知识充满信心。