我说，愿真主保佑：我们的哈乃菲学派的文本明确指出，月经妇女绝对不允许进入清真寺；因为她所带来的污秽比大净更严重；因为她能够清除大净的污秽，而无法清除月经的污秽，因此大净禁止她进入清真寺，月经更是如此。这一禁令包括了不允许停留的通过，除非在必要情况下，如害怕野兽、盗贼、寒冷或口渴，最好是先进行干净的洗礼，然后再进入，如在《合格的婚姻者的储备》和《来者的源泉》（第145页），以及《巴哈尼的海洋》（第1卷，第403页），和《预防》（第125页）。 所有为祈祷而准备的地方都适用此规则，除了清真寺的庭院和门廊，伊本·努吉姆在《清澈的海洋》（第1卷，第205页）中明确指出，祈祷场所不等同于清真寺：“因此，不禁止进入节日和葬礼的祈祷场所、学校和修道院；因此在《摘要》中提到的为葬礼和节日而设立的祈祷场所，正确的说法是它不具备清真寺的法律地位，而在《法典》中选择的说法是，如果学校不阻止人们在其清真寺内祈祷，那么它就是清真寺。 在《哈恩法官的法令》中提到：“清真寺的庭院在允许跟随伊玛目的情况下具有清真寺的法律地位，即使队伍不连贯或清真寺没有满员。”至于月经妇女的进入，庭院在这方面不具备清真寺的法律地位。 清真寺门廊在允许跟随的情况下具有法律地位，但在禁止大净和月经妇女进入的情况下并不适用，这一点显而易见。之前的证据： 1. 先知（愿主赐福之）说：“我不允许月经妇女和大净者进入清真寺。”在《伊本·赫兹梅的真实》中（第2卷，第284页），以及《阿布·达乌德的圣训》（第1卷，第60页），和《伊斯哈克·本·拉哈维的圣训》（第3卷，第1032页），以及《贝海基的伟大圣训》（第2卷，第442页）。 2. 主说：{信士们啊！你们在醉酒时不要接近祈祷，直到你们知道自己在说什么；而且不要在大净的情况下，除非是过路者，直到你们洗净自己}[ النساء: 43]。贾萨斯在《古兰经的法则》（第2卷，第290页）中说：“据传阿里和伊本·阿巴斯的解释，指的是没有水的旅行者，因而可以进行干净的洗礼，这比解释为在清真寺中经过更为恰当，因为真主的话：{不要接近祈祷，直到你们知道自己在说什么}是禁止在这种情况下进行祈祷，而不是在清真寺，因为这是词义的真实和言辞的含义，将其解释为清真寺是将言辞从其真实意义转向比喻，即将祈祷视为其地点……。 马立基学派认为，哈乃菲学派的观点是正确的，绝对禁止进入清真寺，无论是停留还是经过，沙菲伊和汉巴里学派则认为，如果她担心污染清真寺，则禁止她在清真寺中经过；因为污染清真寺是被禁止的，手段与目的的法律地位是相同的。如果她不担心污染，则沙菲伊学派认为她经过清真寺是令人厌恶的，厌恶的情况是如果她没有必要经过，而必要的情况是从清真寺经过，因为她的家离清真寺外的道路较远，而靠近清真寺。汉巴里学派认为，在这种情况下她不被禁止在清真寺中经过。如在《科威特法学百科全书》（第18卷，第323页）中所述。 在《汇编》（第2卷，第184页）中提到：“关于大净者在清真寺中停留和经过的学者们的观点，我们的观点是，禁止他在清真寺中坐着、站着、徘徊或以任何方式停留，无论他是否有洗礼，允许他不带停留地经过，无论他是否有需要，伊本·曼泽尔也提到过类似的观点，来自阿卜杜拉·本·马苏德、伊本·阿巴斯、萨伊德·本·穆赛布、哈桑·巴斯里、萨伊德·本·朱贝尔、阿姆鲁·本·迪纳尔和马立克。还有来自斯福扬·萨维和阿布·哈尼法及其弟子、伊斯哈克·本·拉哈维的观点是，除非他没有其他选择，否则不允许他经过，必须先洗礼，然后再经过。阿赫迈德说：停留是被禁止的，出于需要可以经过，而出于非需要则不允许……。 在《丰盛的》（第1卷，第97页）中提到：“月经妇女和大净者不允许在清真寺中停留。”在《丰盛的》（第1卷，第98页）中提到：“如果大净者进行了洗礼，他在清真寺中停留是允许的，根据我们的学者和伊斯哈克的观点，而大多数学者认为这是不允许的，基于经文和圣训……至于月经妇女，如果她进行了洗礼，则不允许她停留，因为她的洗礼是不有效的。”参见：《初学者的细节》（第1卷，第82页）。 伊本·哈兹姆在《精华》中（第1卷，第400页）中提出：“允许大净者和月经妇女进入清真寺”，而在学者和贤者中，众所周知，不应依赖于他的任何偏见，也不应在法学上考虑和依赖于这些偏见。 我问我们的老师阿克拉姆·阿卜杜勒·瓦哈卜博士，是否有允许月经妇女在清真寺中授课和劝诫的许可，他裁定绝对不允许，即使她是以授课和劝诫为目的而获得报酬，这种收入是不可允许的，并告知与清真寺相关的所有事物，无论是高还是低，只要被视为清真寺，清真寺即使没有进行五次祈祷也被视为清真寺，即使被遗弃，只要被视为清真寺。 我问我们的老师、学者阿卜杜·马利克·萨阿迪博士，是否有允许女性教师或学习者进入清真寺学习的许可，他回答说，绝对不允许她进入所有为祈祷而准备的地方，除非是外部教室或庭院或类似的地方，在特殊情况下可以连接队伍。 谢赫·纳斯桑在《法学法令》中（第36页）中说：“月经妇女和大净者不允许进入清真寺，即使是为了学习或教学。”真主最知道。