是的，旅行被视为在斋月期间允许开斋的理由，因为旅行可能被允许开斋：这是指一般的旅行；正如真主所说：（所以你们中如果有人生病或在旅行中，则应当在其他日子补足）《古兰经》：2:184。这无论是出于宗教义务的旅行，还是允许的旅行，或是违禁的旅行，然而在旅行中禁食比开斋更好，如果禁食不会使他感到疲惫或虚弱；正如先知（愿主赐他平安）所说：((谁开斋是出于许可，谁禁食则禁食更好))，见于伊本·阿布·谢巴的《编纂》2:280，以及《精选圣训》6:291，阿尔-迪亚·麦克迪西说：其传承是可靠的，这在这一领域是明确的，不容解释。如果他的同伴中没有人开斋，也没有共同承担费用，那么如果他们是共同承担费用的，或者大多数人开斋，那么最好是开斋以便与大家一致，见《阿拉伊亚的礼物》第172页。旅行也可能是完全允许的，甚至是开斋的必要理由：即在禁食中有生命危险的情况，在这种情况下，开斋是义务，更不用说允许了。