是的，接待可以作为自愿禁食时的开斋理由，这对客人和主人来说都是一个理由，尤其是当他相信自己能够弥补时。如果主人不满意仅仅因为客人的到来而感到不快，或者客人只愿意与他一起用餐，并且在他相信自己能够弥补的情况下，单独提供食物会让他感到不快。请参见：海洋的清澈 2: 310，印度法典 1: 208，选择的精华 2: 429，反驳的选择 2: 430；据贾比尔·本·阿卜杜拉（愿主喜悦他）说：((一位穆罕默德的伙伴做了食物并邀请先知和他的伙伴们，当食物端上来时，其中一人退后，先知问他：你怎么了？他说：我在禁食。先知对他说：你的兄弟为你准备了食物，然后你却说：我在禁食，吃吧，代替你的一天禁食。))，见于达尔库特尼的圣训 2: 178等。另见：知识 1: 283，研究 2: 103，旗帜的树立 2: 465。关于阿布·贾希法（愿主喜悦他）说：((先知在萨尔曼和阿布·达尔达之间建立了兄弟关系，萨尔曼拜访阿布·达尔达时，看到阿布·达尔达的妻子穿着随便，问她：你怎么了？她说：你的兄弟阿布·达尔达对世俗没有需求。阿布·达尔达回来为他准备了食物，说：吃。萨尔曼说：我在禁食。阿布·达尔达说：我不吃，直到你吃。于是他吃了。晚上，阿布·达尔达去祷告，萨尔曼说：睡吧。他睡了，然后又去祷告，萨尔曼说：睡吧。到了夜深时，萨尔曼说：现在起来祷告。萨尔曼对他说：你的主对你有权利，你的身体对你有权利，你的家人对你有权利，给每一个有权利的人他的权利。于是他去找先知，告诉他这件事，先知说：萨尔曼说得对。))，见于布哈里圣训 2: 694，伊本·哈班的圣训 2: 24，这表明萨尔曼（愿主喜悦他）是阿布·达尔达的客人，并在他的坚持下开斋，先知在了解事情后并没有否认他。请参见：提升的圣训 9: 161。