我说，愿真主赐予成功：穆斯塔法·扎尔卡（Mustafa al-Zarqa）曾在其法学意见中对此作出过裁决，如其法学意见第563-564页所述。与此类似，欧洲伊斯兰教法与研究委员会也发表过类似的法学意见，允许在非伊斯兰国家以利息贷款购买房屋，基于法学原则‘必要性允许禁忌’，以及哈乃斐派关于在战争地区允许利息交易的观点。 科学之王卡萨尼（Kassani）在《法典》（Al-Bada'i）第5卷第192页中说：关于利息的条件，其中之一是：双方的物品必须是受保护的。如果其中一方的物品不是受保护的，那么在我们看来，利息就无法成立。而在阿布·优素福（Abu Yusuf）看来，这并不是一个条件，利息是可以成立的。根据这一原则，如果一个穆斯林作为商人进入战争地区，向一个敌人以一枚银币换取两枚银币，或进行其他所有在伊斯兰法下被视为无效的交易，阿布·哈尼法（Abu Hanifa）和穆罕默德（Muhammad）认为这是允许的，而阿布·优素福则认为这是不允许的。关于这一争论，穆斯林战俘在战争地区，或在那儿皈依的敌人而未迁移到我们这里的人，若与敌人进行交易，阿布·优素福的观点是，利息的禁忌在穆斯林身上是确立的，在非穆斯林身上也是确立的；因为他们在正确的说法中被要求遵守禁忌，因此在交易中要求这一点会导致交易无效，就像穆斯林与在伊斯兰地区的安全敌人进行交易一样。阿布·哈尼法和穆罕默德认为，敌人的财产并不是受保护的，而是本身是允许的，然而，穆斯林的安全者被禁止在未得到同意的情况下占有敌人的财产，因为这涉及到背叛和欺骗。如果他自愿和同意交换，那么这一点就消失了，因此占有是对不受保护的财产的占有，而这在法律上是允许的，类似于对柴火和草的占有。 由此可见，这里的合同不是占有，而是获得占有的条件，即同意；因为敌人的财产在没有同意的情况下不会消失，而只要他的财产没有消失，便不会发生占有。然而，一旦他的财产消失，穆斯林的所有权通过占有和占有确立，而不是通过合同，因此利息无法成立；因为利息是通过合同获得的利益，而穆斯林如果以安全身份进入伊斯兰地区出售给敌人，则因其在安全状态下进入伊斯兰地区而获得了保护，受保护的财产不能成为占有的对象，因此在此情况下必须通过合同来确立所有权。合同中的利息条件是无效的……"。在《广泛法典》（Al-Mabsut）第14卷第57页中有类似的说法。 伊玛目穆罕默德（Imam Muhammad）明确表示，如果穆斯林以安全身份进入非信仰地区，则不允许背叛。他在《大旅行法》（Al-Siyar al-Kabir）第4卷第1492页中说：“如果异教徒抓住了一位穆斯林女性并将其囚禁，然后这位安全者设法偷走她并带到伊斯兰地区，他不应这样做；因为他们通过囚禁拥有了她的所有权，即使他们皈依或成为保护者，她仍然是被拥有的，因此在这次偷窃中他是背叛的，背叛是禁止的。如果他们希望以酒、猪或死物出售给他，他可以这样做；因为他是以他们的自愿来获得她，因此在这种情况下没有背叛的意义。” 大法学家沙姆斯·阿伊马（Shams al-A'imah）在《大旅行法》解释中第4卷第1488页提到，关于无效合同的允许情况，他说：“如果穆斯林向敌人出售了酒并将其交给他，收取了价款，然后当地人皈依，价款仍然属于穆斯林；因为在他们收取了禁忌物品后，伊斯兰法在他们的交易中成立，合同的效力也随之结束……”。 至于在战争地区穆斯林之间的无效合同交易，在《广泛法典》第14卷第58页中说：“至于在战争地区的两位穆斯林商人之间，除了在伊斯兰地区允许的交易外，其他交易都是不允许的；因为每个人的财产都是受保护的，并且在伊斯兰地区通过囚禁而确立，而在向他们提供安全的情况下，囚禁的意义并没有消失。因此，如果其中一人损坏了另一人的财产，他必须赔偿。每个人的所有权仅通过他直接进行的合同而确立，不允许在他们之间确立未直接进行的合同，如赠与或其他，即使他们皈依并未迁出，直到他们以利息进行交易，我对他们表示厌恶，但并未拒绝，这就是阿布·哈尼法的观点，而阿布·优素福和穆罕默德则认为应拒绝，处理此事的规则与两位商人相同。”在《印度法学意见》3卷第248页中也有类似的说法。 允许穆斯林与敌人之间进行无效合同的原因是，在战争地区他们之间没有合同；因为敌人的财产在原本的允许下被穆斯林占有，且不允许在未得到他们同意的情况下占有他们的财产，因为安全合同阻止我们进行背叛和欺骗，而通过这些合同的形式，得以实现他们的同意，从而使他们的财产合法。 如果你理解了上述内容，请知道每个教派都有其掌握的学者，他们了解该教派的法学意见，而非其他。由于许多非信仰国家中居住着成千上万甚至数百万的穆斯林，他们在这些国家长期居住，因而在利息交易等方面会遭受巨大的损害，因此，哈乃斐派的主要学者普遍认为在非信仰国家中，穆斯林与敌人之间的无效合同是不允许的。 因此，正因如此，哈乃斐派的主要学者们一致认为应遵循阿布·优素福的观点。著名学者扎法尔·艾哈迈德·塔哈诺维（Zafar Ahmad al-Tahanawi，去世于1394年）在《提升圣训》（I'la al-Sunan）第14卷第414页中说：“毫无疑问，避免与敌人在战争地区进行利息交易是最好的、最谨慎的、最纯洁的，并且最有可能避免争议的做法，这也是我们伟大的学者们的观点，他们对此做出了裁决，并选择了阿布·优素福和大多数人的观点。” 著名学者穆罕默德·塔基·奥斯曼尼（Muhammad Taqi Usmani）在《当代法学问题研究》（Buhuth fi Qadhaya Fiqhiyya Mu'asira）第346页中回答了关于在欧洲和美国的利息银行购买房屋、汽车或其他物品的问题，他说：“上述交易是不允许的，因为它包含了在宗教上被禁止的利息。穆斯林人数众多，应努力寻找符合伊斯兰教法的替代方案，即银行本身作为卖方进行分期付款，并在已知价格的基础上提高房屋等的价格，从卖方那里购买，然后以适当的利润出售给顾客，并且应将此问题提交给一个独立委员会，以规划无利息银行的系统，审查其细节。” 著名学者穆罕默德·赛义德·巴赫拉尼（Muhammad Said al-Burhani）在《允许的珍珠》（Al-Durar al-Mubah）第73页的注释中说：“今天在战争地区居住的穆斯林……不允许以任何形式与敌人进行交易……”。 亲爱的兄弟谢赫·法拉兹·拉巴尼（Sheikh Faraz Rabbani）说：“在我们尊重的教派学者中，像阿布·优素福和穆罕默德·塔基·奥斯曼尼这样的德奥班德（Deoband）大法学家，以及来自叙利亚的主要学者，如阿卜杜·拉扎克·哈勒比（Abdul Razak al-Halabi）和阿迪布·克拉斯（Adib Kallas），以及穆罕默德·赛义德·巴赫拉尼等，他们认为这些国家的实际情况与法学家们的看法不同，因此不能将书中记录的法律适用于这些国家的穆斯林；原因有很多，包括入籍、穆斯林在其中的众多居住，以及对穆斯林造成的实际损害等。因此，值得信赖的教派学者的意见是，所有利息的法律在非信仰国家中都是适用的，穆斯林无论是定居、居住还是访问，都不允许进行利息合同。”真主最了解，祂的知识是最明智的。