禁食者在怀疑黎明是否升起时不应进食；因为黎明可能已经升起，进食会破坏禁食，因此应当避免；正如他所说："合法的事情是明确的，非法的事情也是明确的，而两者之间有一些模糊的事情，因此要放弃让你怀疑的事情，转向让你不怀疑的事情"。在《纳萨伊大典》3: 468，《穆集》8: 230，《伊本·阿比·谢巴的编纂》4: 544，《贝海基大典》10: 115中也有提到；并且他说："每个王都有禁区，真主的禁区就是他的禁令"。在《布哈里圣训》1: 28和《穆斯林圣训》3: 1219中都有提到。怀疑黎明升起时进食的人就像在禁区边缘徘徊，很快就会陷入其中，因此进食会使他的禁食面临破坏，所以他应当避免这样做。如果他在怀疑时进食，仅仅因为怀疑并不需要补偿；因为禁食是否破坏是有疑问的；因为黎明升起的怀疑，原则上是夜晚仍在继续，白天不能仅凭怀疑来确认，除非他确信黎明已经升起，这时他就必须补偿；同样，如果他在天亮前吃了，认为黎明没有升起，那么他不需要补偿，这是正确的；因为他对夜晚是确信的，只有相同的确信才能使之无效。参见：《工艺的奇迹》2: 105。