我说，愿真主保佑：谈论情感及其在行为和举止中的考虑是漫长而复杂的，因为它与我们所有的言语和行为息息相关。这里我们仅一般性地提及它，特别提到其中之一，即在见面时的微笑；因为先知（愿主赐他平安）认为这是获得奖励和报酬的途径，他说：“你在兄弟面前微笑是一种施舍。”如在《提尔密志》（6: 44）和《伊本·哈班的正统书》（2: 286）中所述。这意味着你在见到他时表现出愉快的面容，这样的行为就像施舍一样会得到报酬，如在《马哈穆德的光辉》（5: 77）中所述。值得注意的是，一些虔诚的人在强调遵循先知（愿主赐他平安）的教义时，忽视了这个教义。这是一种穆斯林绝不能忽视的实践教义，不应以皱眉和面色阴沉来代替，因为这根本不属于宗教；因为信仰的特征是以愉快的面容与人交往；这对心灵有良好的影响，带来舒适、和谐、友爱和融洽。听听伟大的哈菲兹·伊本·尤赛因（愿主怜悯他）的劝告，他说：“愉快的面容是友谊的捕捉，善良是简单的：面容开朗，言辞温和。”这也反驳了那些对人冷漠、仿佛对他们不屑一顾的学者，以及那些面色阴沉、仿佛对人感到厌恶或愤怒的修行者，如在《伟大的源泉》（3: 297）中所述。这些学者和修行者认为自己因知识和崇拜而高人一等，因此他们对他人表现出傲慢和轻蔑，甚至不愿意对他们微笑，反而在他们面前皱眉，面露愤怒，愤怒已成为他们的一部分。对此，伊玛目·加扎利（愿主怜悯他）说：“可怜的人不知道，敬畏不是在额头上以至于愤怒，也不是在脸上以至于厌恶，也不是在脸颊上以至于冷漠，也不是在背上以至于弯腰，也不是在屈辱中以至于屈从，敬畏只在于心中。”如在《马哈穆德的光辉》（5: 77）中所述。失去这种美德的信徒的品德，源于心灵的黑暗，因未在那些遵循教义和教育的神圣学者手下成长。某些知识分子说：“微笑和愉快是心灵光辉的表现。”{那一天，面孔光亮，欢笑，愉快。}（《阿巴斯章》：39）。偏离正道的行为会导致这种情况的产生；否则，绝不可能阻止虔诚和遵循先知（愿主赐他平安）的道路而不微笑和愉快。看吧，最优秀的创造者，我们的先知穆罕默德（愿主赐他平安）在见到人时总是面带微笑。贾里尔（愿主怜悯他）说：“先知（愿主赐他平安）见到我时总是微笑。”如在《布哈里正统书》（3: 1104）和《穆斯林正统书》（4: 1925）中所述。他甚至命令并鼓励人们这样做，他说：“不要小看任何善行；如果你找不到，就以微笑面对人们。”如在《伊本·哈班的正统书》（2: 214）中所述。通过这些和其他的教义，学者们理解到，最美好的品德是以愉快的面容让他人心中充满快乐。阿布·穆巴拉克（愿主怜悯他）在描述良好品德时说：“良好品德是面容开朗、施予善行和避免伤害。”如在《提尔密志》（4: 363）中所述。这种品德的影响不仅体现在他人身上，还能提升拥有者的美丽和完美，而愤怒和阴沉则会使人更加丑陋和阴郁。阿布·扎伊德·安萨里（愿主怜悯他）说：“先知（愿主赐他平安）对我说：‘靠近我。’他用手抚摸我的头和胡须，然后说：‘主啊，愿你使他美丽，并保持他的美丽。’他说：‘他活到一百零五岁，头发和胡须上没有白发，只有少量的白发。他的面容开朗，直到去世都没有皱眉。’”如在《艾哈迈德的传记》（35: 40）中所述，阿尔努特说：其传承链符合穆斯林的标准。这里还有一个有趣的区别：微笑、笑声和大笑之间的区别：大笑的定义是声音传到他和邻居那里，牙齿显露与否，法律上是可恶的和丑陋的。笑的定义是声音传到他而不传到邻居，法律上是允许的，但不应过于频繁。确实，先知（愿主赐他平安）在多个场合笑得露出了牙齿，见《布哈里正统书》（5: 2389）和《穆斯林正统书》（1: 173）。微笑的定义是完全没有声音，法律上是允许的；正如贾比尔·本·萨默拉（愿主怜悯他）所说：“先知（愿主赐他平安）只会微笑，不会大笑。”如在《提尔密志》（5: 603）中所述，并且他认为这是好的，而在《复述书》（1: 662）中也有类似的说法。哈菲兹·扎赫比在《高贵人物的传记》（10: 140-141）中评论伊本·努曼所说的：“我没有见过比雅赫亚·本·哈马德更虔诚的人，我认为他从未笑过。”他认为微笑和轻微的笑声更好，而不笑的学者分为两类：其一是出于对真主的敬畏和对自己可怜的心灵的悲伤而放弃的；其二是出于愚蠢、傲慢和做作而被谴责的。因为那些过于大笑的人会被轻视，毫无疑问，年轻人笑得比老年人轻松和容易。至于微笑和开朗的面容则更高尚，先知（愿主赐他平安）说：“你在兄弟面前微笑是一种施舍。”贾里尔说：“先知（愿主赐他平安）见到我时总是微笑。”这就是伊斯兰的品德，最高的境界是夜间哭泣，白天微笑。先知（愿主赐他平安）说：“你们不能用财富让人们满意，但你们可以用开朗的面容让他们满意。”如在《复述书》（2: 212）中所述，并且他认为这是正确的，在《阿布·亚拉的传记》（11: 428）和《信仰的分支》（6: 254）中也有类似的说法。这里还有一点：那些总是微笑的人应该适度，责备自己，以免让人厌恶，而那些面色阴沉的人应该微笑，改善自己的品德，因自己的坏品德而感到厌恶。任何偏离中庸的行为都是可谴责的，心灵必须经过努力和教育。"