我说，愿真主保佑：开斋施舍的义务条件如下：首先：伊斯兰教；因为开斋施舍对非信士并不义务；因为在不信的情况下没有义务的可能；因为它有崇拜的意义，不能没有意图地完成，而非信士不是崇拜的对象。其次：自由；因为开斋施舍对奴隶并不义务；因为义务是履行的义务，而对奴隶没有履行义务的可能；因为奴隶在现阶段或解放后都不被要求履行，要求一个根本无法履行的行为是不可行的，然而如果富有的儿童没有其监护人替他履行，则他在成年后必须履行；因为他在成年后能够履行。第三：富有；因为开斋施舍对穷人并不义务；阿布·胡赖拉（Abu Huraira）说：‘没有施舍，除非在富有的情况下’（见《布哈里圣训集》2: 518，附注），还有一句话：‘最好的施舍或最优的施舍是在富有的情况下，施舍的上手比下手好，先从你所赡养的人开始’（见《穆斯林圣训集》2: 717）。阿布·萨伊尔（Abu Sa'id）说：‘每个人，无论大小，男性或女性，自由或奴隶，富有的人都应当以一萨（saa）干枣或一萨（saa）大麦或半萨（saa）小麦或小麦的形式履行开斋施舍’（见《解释圣训的意义》2: 45）。阿布·胡赖拉（Abu Huraira）说：‘开斋施舍是每个自由人和奴隶，无论性别和年龄，富有者的义务’（见《解释圣训的意义》2: 45）。参见：《法典》2: 70，《保护》229页，真主最了解。