我说，愿真主保佑：在哈乃斐派中，不能将献祭的意图与阿基卡的意图合并在一只羊身上，就像在一次礼拜中不能将午礼的自愿与午礼的义务合并一样。在某些网站上，流传着哈乃斐派允许将阿基卡与献祭合并的说法，这与真理相去甚远；因为在宗教义务中，意图不能合并，每一项宗教义务都有其独特的意图和行为，因此不能说可以用一个意图来完成义务和自愿的礼拜，禁食也是如此，义务与自愿的禁食不能合并。如果在义务禁食（如许愿禁食）时意图了自愿禁食，则其禁食的效力更强的是义务禁食，而我们不认为两者都有效。也许这种混淆的地方在于，哈乃斐派认为阿基卡是一种普遍的宗教义务，像其他宗教义务一样，并不是自有其法定的；正如在《工艺的初步》5:69中所述，因为献祭的法定性被某些传统所废除，正如阿里（愿真主喜悦他）所说："献祭的屠宰抹去了之前所有的屠宰"，见于《达尔库特尼的圣训》4:278，泰哈诺维在《圣训的提升》17:121中说：这是好的；伊布拉欣·纳赫伊和穆罕默德·本·哈乃斐也说："阿基卡在无知时代是存在的，但当伊斯兰来临时被拒绝了"，见于《传统》1:238等。因此，有些人认为献祭可以代替阿基卡，并且可以将两者合并，但这个问题是一个原则性的问题，涉及到阿基卡被献祭所废除，因此阿基卡应当被视为一种宗教义务，像其他屠宰一样，真主最知晓。