从揭示面部的证据： 1.真主说：{而她们不应显露她们的妆饰，除非是显露出来的部分}[光明章：31]：即其部位，眼线是面部的装饰，戒指是手的装饰，《工艺的奇迹》（6: 2956）。 古尔图比在解释真主的话时说：{而她们不应显露她们的妆饰，除非是显露出来的部分}人们对例外的程度有不同的看法，伊本·马苏德说：显露的装饰是衣服，伊本·朱贝尔补充说是面部。赛义德·本·朱贝尔、阿塔和奥兹艾伊也说：面部、双手和衣服，伊本·阿巴斯、库塔达和穆斯尔·本·穆赫拉马说：显露的装饰是眼线、手镯、到手肘的染色、耳环和耳钉。 2.据传阿斯玛·本特·阿布·巴克尔（愿真主喜悦她）曾穿着薄衣服进入先知（愿主赐福之）面前，他转过脸去，说：“阿斯玛，当女人达到月经期时，除了这个和这个（指的是她的面部和手）之外，不应让人看到她的其他部分。” 这是在阿布·达乌德的《圣训》中（4: 358），出自阿依莎（愿真主喜悦她）的传述，属于断传。 3.关于先知（愿主赐福之）说：“当女人达到成熟时，她只能显露她的面部，除此之外的部分不应显露，先知用手握住自己的手臂，留下手掌和手之间的距离像另一只手的握距。” 这是在塔巴里（18: 119）的解释中，出自伊本·朱雷吉的断传。 4.关于伊本·阿巴斯（愿真主喜悦他）说：“法德尔骑在先知（愿主赐福之）身后，来了一个赫萨姆的女人，法德尔看着她，她也看着法德尔，先知（愿主赐福之）便把法德尔的脸转向另一边。” 这是一致的说法，先知命令法德尔要低头，不命令她遮住面部，真主最了解。