我说，愿真主保佑：祷告的条件之一是遮盖私处；在语言学者看来，私处之所以被称为“عورة”，是因为其暴露的丑陋和应当避免的目光。这个词源于“عور”，意指缺陷、缺陷和丑陋。 仔细研究我们尊敬的哈乃斐法学家的表述，可以发现他们并不认为紧身衣物能够遮盖私处，因此在这种衣物中进行祷告是不可接受的，或者即使是与亲属在一起也不应观看，正如后面关于女性在亲属面前穿紧身衣物的法令所述；因为他们对遮盖私处的定义是，正如标志性的学者舒伦巴拉利在《珍珠》注释中所说的：“遮盖是指在遮盖物下看不到的东西，即使是描述其形状也不允许，直到他必须遮盖。” 这一点，学者伊本·纳吉姆在《海洋的精华》中进一步阐明：“如果用一块薄布遮盖私处，能够描述其下的东西，这也是不允许的，无论在场与否，即使在黑暗的房间里赤身裸体，身上有干净的衣服也是不允许的，这是一致的；因为遮盖涉及到对真主和对人的权利，尽管在某种程度上是由于他对他们的遮盖而被考虑，但真主的权利并非如此。如果说遮盖并不妨碍真主；因为他全能的真主看见被遮盖的东西，就像看见暴露的东西一样，回答是，他看见暴露的东西是因为缺乏礼仪，而被遮盖的东西则是有礼的，这种礼仪在有能力的情况下是必须遵守的。” 因此，这些文本明确表示女性在紧身裤中进行祷告是不可接受的，他们提到女性最好穿三件衣物以更好地遮盖自己，正如学者沙尔比在《真理的阐明》注释中所说：“在祷告时，最好穿上最好的衣服，并在诵读《古兰经》时用头巾包裹自己，并面向朝圣方向。在《礼物》等书中，祷告时的穿着分为三类：推荐、允许和不推荐。 推荐的穿着：三件衣物，即衬衫、围裙和披风，阿布·贾法尔·印度瓦尼如此传述自我们的学者，穆罕默德认为推荐的穿着是两件衣物，即围裙和披风。 允许的穿着是指在没有厌恶的情况下穿一件衣物，或穿着紧身衬衫，因为遮盖私处和基本的装饰是存在的。 不推荐的穿着是指只穿裤子或围裙。 对于女性来说，推荐的穿着在所有传述中是三件衣物，即围裙、衬衣和头巾。关于只穿裤子进行祷告的厌恶，阿卜杜拉·本·叶齐德从其父亲那里传述说：\"穆罕默德先知禁止在没有披风的情况下祷告，另一个是禁止只穿裤子而没有披风的祷告。\" 见于《阿布·达乌德法典》1: 228，《补遗》379，已被确认，《贝黑基大典》2: 236。 至于我们的沙非派，他们虽然允许女性穿裤子，但仍然厌恶这种做法，诺维伊在《总集》中说：\"如果遮盖了颜色并描述了皮肤的大小，如膝盖和臀部等，穿着这种衣物的祷告是有效的，因为遮盖是存在的。达尔米和《阐明者》提到一个观点，如果描述了大小，则不有效，这是明显的错误，所有种类的衣物、皮革、纸张和编织的草等都足以遮盖皮肤的颜色，这一点没有争议。\" 在基尔尤比和阿米拉的注释中提到：\"如果衣物描述了大小而不是颜色，如紧身裤，女性穿着是不推荐的，这对男性来说也是不合适的，有一个观点认为祷告无效。\" 这在布吉尔米的注释中也有类似的说法。真主最了解。